وهي أصنام انتقلت إلى العرب فيما بعد، وهي أسماء لأشخاص صالحين، زيّن الشيطان لبعض أتباعهم أن يتخذوا لهم صورا ورموزا، ليكون هذا أنشط لهم في العبادة والاقتداء، فصوّروهم، فلما ماتوا وجاء آخرون دبّ إليهم إبليس، فقال: إنما كانوا يعبدونهم، وبهم يسقون المطر، فعبدوهم-!!.

وقد أخرج البخاري، وابن المنذر، وابن مردويه، عن ابن عباس قال: صارت هذه الأوثان في العرب بعد، فكان:

ودّ: لكلب.

سواع: لهذيل.

يغوث: لغطيف بالجرف عند سبأ.

يعوق: لهمدان.

نسر: لحمير آل ذي الكلاع- اه.

وهناك أصنام أخرى لأقوام آخرين، مثل:

اللات: لثقيف بالطائف.

العزّى: لسليم وغطفان وجشم.

مناة: لخزاعة بقديد.

أساف: لأهل مكة.

نائلة: لأهل مكة.

هبل: لأهل مكة، وهو أكبر الأصنام وأعظمها عندهم، ومن ثمّ كان يوضع فوق الكعبة!! i .

وليس المراد أن أعيان هذه الأصنام صارت إليهم، بل المراد أنهم أخذوا هذه الأسماء، وسمّوا بها أصنامهم.

24 - (وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا ضَلالا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

24 - وقد أضلّوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا.

أي: أضلّ القادة المبطلون خلقا كثيرا بهذه الأصنام، أو أضلت الأصنام خلقا كثيرا، حيث توهّموا أنها آلهة حقا، وأنها تنفع أو تضرّ، وهو وهم خاطئ، وقد استمرت عبادتها قرونا كثيرة، فقلّدهم الناس بدون أدلة عقلية أو نقلية، أو برهان أو حجة.

كما قال إبراهيم عليه السلام في دعائه لله: واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام* رب إنهن أضللن كثيرا من الناس- - - (إبراهيم: 35، 36).

ولا تزد الظالمين إلا ضلالا.

توجه نوح إلى ربه بعد أن يئس من هداية هؤلاء الطغاة المضللين، قائلا: لا تزد هؤلاء الظالمين المشجّعين للناس على عبادة الأصنام إلا ضلالا وبعدا عن الهداية.

كما قال موسى عليه السلام حين دعا على فرعون وملئه: ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى روا العذاب الأليم- (يونس: 88).

وقد استجاب الله لنوح فأغرق قومه المكذبين، واستجاب الله لموسى فأغرق فرعون وملأه.

25 - (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا)

ختام سورة نوح

{مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا 25 وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا 26 إنك إن تذرهم يضلّوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفّارا 27 رب اغفر لي ولوالديّ ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا 28)

المفردات:

مما خطيئاتهم: من أجل ذنوبهم وآثامهم.

أغرقوا: بالطوفان.

فأدخلوا نارا: عذابا في القبر.

تمهيد:

ذكر القرآن شكوى نوح إلى ربه فبين هنا استجابة الله له، وإغراق الكافرين من قوم نوح، وأنهم لم يجدوا من يدفع عنهم، ولم تنفعهم الأصنام التي عبدوها من دون الله.

ثم أخبر بدعاء نوح على قومه، وعلل نوح ذلك بأنهم ضالون، ولا يلدون إلا كفارا ضالاّ، ثم ختم السورة بدعاء نوح لنفسه ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات بالمغفرة.

التفسير:

24 - مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا.