﴿ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.

أي: هذا الأمر - وهو الجهاد في سبيل الله بالمال والنفس - خير لكم على الإطلاق من أموالكم وأنفسكم.

وفي معنى الآية قوله تعالى: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة- - - (التوبة: 111).

لكنه قدّم النفس على المال في سورة التوبة، حيث الموضوع موضوع شراء فقدم النفس على المال، أما هنا في سورة الصف فقد كان للموضوع موضوع تجارة، والتجارة يقدم فيها المال على النفس هكذا يقول بعض المفسرين، ويمكن أن نضيف إلى ذلك أن الموضوع موضوع تنويع وتشويق من القرآن الكريم، وأن القرآن لوّن في أساليب البيان، فأحيانا يقدم النفس على المال، وأحيانا يقدّم المال على النفس، من باب التنويع والتغيير، والله أعلم.

12 - (يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

المفردات:

طيبة: طاهرة مستلذة.

جنات عدن: بساتين إقامة وخلود.

التفسير:

12 - ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.

تأتي هذه الآية في موقع الجزاء لما سبقها، أي: إن تؤمنوا وتجاهدوا كان جزاؤكم عند الله تعالى أن: ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ - أي: يمحو عنكم سيئاتكم، ويسترها عليكم، ولا يحاسبكم عليها.

﴿وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ- -.﴾

والفعل: يُدخلكم- مجزوم لأنه واقع في جزاء الشرط، أي: إن تؤمنوا وتجاهدوا: ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ- -.﴾

فنعم الجزاء مغفرة الذنوب، وستر العيوب، ومحو السيئات، ودخول جنات وبساتين مخضرة مثمرة ناضرة، تجري المياه من تحتها، ثم يصف سبحانه مساكن المؤمنين المجاهدين والمؤمنات المجاهدات حيث يقول: ﴿وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.

وهنا نجد الجزاء رابحا مفيدا مضاعفا، فعم الجزاء الجنة، ونعم الجزاء مساكن المجاهدين الذين ضحّوا بمساكهم في الدنيا ابتغاء أن يعوضهم الله في الآخرة مساكن طيبة الريح، عظيمة النفع، في جنات عَدْنٍ- أي: إقامة خالدة لا يخرجون منها، ذلك هو الفوز العظيم، والربح الباهر، فقد باعوا دنياهم واشتروا آخرتهم، باعوا أنفسهم لله في الدنيا واشتروا خلودا أبديا سرمديا.

13 - (وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

المفردات:

وفتح قريب: وفتح عاجل، وهو فتح مكة.

التفسير:

13 - ﴿وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾.

ونعمة أخرى، وفائدة أخرى تحبونها وتشتاقون إليها، لأنها عاجلة في الدنيا.

﴿نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ﴾ - نصر للإسلام وأهله على أعدائه.

وَفَتْحٌ قَرِيبٌ.

أي: فتح مكة، والأولى أن يقال: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فالآية عامة، خالدة باقية إلى يوم القيامة.