وإنما حرّم موالاة المحاربين والمعتدين، وحرّم كشف خبايانا للأعداء، ورأينا النبي صلى الله عليه وسلم يزور جارا له يهوديا عندما مرض، وكان ذلك سببا في إسلام اليهوديّ كما ورد في الصحيحين، وقد أخرجه البخاري في: 75 - باب عيادة المشرك حديث رقم 714، عن أنس.

وعلى الحاكم المسلم أن يشمل الموادعين من أهل الذمة بالحفظ والرعاية، وإنقاذ أسراهم، وتحقيق معنى (لهم ما لنا، وعليهم ما علينا) لذلك عاش أهل الكتاب في كنف الحكم الإسلامي آمنين مطمئنين، وكان منهم الوزراء والعلماء، والباحثون والمؤرخون والاقتصاديون.

والأقباط في مصر نموذج لهذه المعاملة، فمنهم الوزراء والسفراء وقادة الجيوش، والشعب المصري نسيج متكامل، تتزاور فيه الأسر المسلمة مع الأسر المسيحية، وتتبادل معها التهاني بالأعياد، والتعاون في الرحلات والمشروعات، ورؤساء الدين الإسلامي والمسيحي يتبادلون التهاني بالأعياد، والتعاون في الأنشطة المتعددة، فالأديان السماوية كلها م عند الله، والله تعالى أمرنا بالتسامح والتعاون على البرّ ولتقوى.

قال تعالى: ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان- -.﴾ (المائدة: 2).

المفردات:

عسى: كلمة تفيد رجاء ما بعدها، فإذا صدرت من الله عز وجل فما بعدها مُحقق الوقوع.

التفسير:

7 - ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

كانت هناك عداوة بين المسلمين وأهل مكة، وقد حذّر القرآن من موالاة الأعداء، وحذّر من نقل أسرار المسلمين إليهم، وقد استجاب المسلمون لتوجيه القرآن، فبشّرهم الله بهداية أهل مكة، ودخولهم في الإسلام، وجَمْع شمل الأسر في المستقبل، وقد حقق الله وعده، ففتحت مكة ودخل الناس في دين الله أفواجا، وتحول أعداء الأمس إلى مسلمين مؤمنين، منضمين تحت لواء الإسلام، وألّف بين قلوب الجميع، فصاروا إخوانا متحابين.

قال تعالى: ﴿واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها- -.﴾ (آل عمران: 103).

8 - (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 7 إظهار

المفردات:

أن تبرّوهم: أي: تفعلوا البرّ والخير لهم.

وتقسطوا إليهم: وتعدلوا فيهم بالبر والإحسان.

المقسطين: العادلين.

التفسير:

8 - ﴿لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾.

لا ينهاكم الله عن البرّ والعدل مع الكفار الذين لم يقاتلوكم بسبب دينكم، ولم يخرجوكم من دياركم، ولم يعاونوا على إخراجكم أن تحسنوا إليهم في معاملاتهم، وتكرموهم وتمنحوهم صلتكم، وتعدلوا بينهم، إن الله يحبّ أهل البرّ والتواصل والحق والعدل.

جاء في التفسير الكبير للرازي ما يأتي:

قال ابن عباس: نزلت هذه الآية في خزاعة، وذلك أنهم صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ألا يقاتلوه ولا يعينوا عليه أحدا فرخّص الله في برّهم والإحسان إليهم.