أو لم يشاهدوا بأنفسهم قدرة الله وعظمته فهو سبحانه يسوق السحاب وينزل المطر على الأرض الجزر وهي اليابسة التي لا نبات فيها لانقطاع الماء عنها وبسبب هذا الماء تخضر الأرض بالنبات وتخرج أنواعا من الزروع، تستفيد بها الأنعام كالكلأ والعشب والتبن والبرسيم والبقول الخاصة بالأنعام كما تبرز الأرض من الحبوب والثمار والفاكهة، والخضروات ما يفيد الإنسان نفسه.

﴿أفلا يبصرون-.﴾ ذلك بأعينهم فيعتبرون ويتأملون في فضل الله وإحسانه على عباده.

وفي معنى الآية قال تعالى: فلينظر الإنسان إلى طعامه أنا صببنا الماء صبا صم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم- (عبس: 24 - 32).

28 - (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

﴿ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين﴾

المفردات:

ويقولون: للمؤمنين.

متى هذا الفتح: النصر أو الفصل في الحكم.

إن كنتم صادقين: في العذاب.

التفسير:

تختم السورة بعرض مشهد من مشاهد الحرب الفكرية بين المشركين والمؤمنين فقد كان كفار مكة يستهزئون بالمؤمنين ويحاولون النيل من دين المؤمنين وعقيدتهم فإذا قال المؤمنون لهم: إن هناك بعثا وحشرا وثوابا وعقابا ويوما يفتح الله فيه بين المؤمنين والكافرين أي: يحكم ويقضي بينهم كما يحكم القاضي في الدنيا بين المتخاصمين وسمى القاضي فاتحا لأنه يفصل في القضايا المغلقة فيفتح أمرها ويفصل بين المظلوم والظالم.

ومعنى الآية: يقول كفار مكة مستهزئين بالمؤمنين متى يجيء يوم الفتح ويوم الفصل بيننا وبينكم إن كنتم صادقين؟ أو متى يوم النصر الذي تنصرون فيه علينا؟ يقولون ذلك استبعادا لوقوع العذاب بهم واستهانة بالمؤمنين وبعقيدتهم وإيمانهم باليوم الآخر.

29 - (قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ)

﴿قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولاهم ينظرون﴾

المفردات:

قل يوم الفتح: بإنزال العذاب بهم يوم القيامة.

ولا هم ينظرون: يمهلون لتوبة أو معذرة.

التفسير:

أي إذا جاء يوم النصر في الدنيا كيوم بدر أو فتح مكة، أو جاء يوم القيامة، فلن تقبل من الكفار توبة ولا إيمان لأن الله لا يقبل إلا في الدنيا.

والخلاصة:

إن جاء النصر يوم بدر فستقتلون ولا يقبل منكم الإيمان ولا ينفعكم لحيلولة القتل دون إيمانكم وإذا كان يوم القيامة فسيحكم لكم بالنار ولا تقبل منكم التوبة ولا الإيمان لأنه جاء بعد فوات الأوان.

قال القاسمي:

جاء في تفسير ابن كثير ما يأتي:

أي إذا حل بكم بأس الله وسخطه وغضبه في الدنيا والأخرى لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون كما قال تعالى: فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون فلما رأوا باسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون- (غافر: 83 - 85).

ومن زعم أن المراد من هذا الفتح فتح مكة، فقد أبعد النجعة، وأخطأ فأفحش فإنه في يوم الفتح قد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إسلام الطلقاء وقد كانوا قريبا من ألفين ولو كانا المراد فتح مكة لما قبل إسلامهم لقوله تعالى:

﴿قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم- - -.﴾ وإنما المراد الفتح الذي هو القضاء والفصل كقوله تعالى: فافتح بيني وبينهم فتحا- (الشعراء: 118).

وكقوله تعالى: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد- (إبراهيم: 15).