شَرطًا للوُجوب، وإلَّا فهو مانِع [مِنْ وُجوبه] (١) (٢).

وأمَّا الحرية؛ فلِقَولِه تعالى: ﴿عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾ [النحل: ٧٥]، وغير القادِر غير مُستطيع، و[لأنَّ النبيَّ ﷺ حَجَّ] (٣) بأزواجه، ولم يَحُجَّ بأُمِّ وَلَده.

وللإجماع (٤).

• ص: (مَنْ قَدَرَ على الحَجِّ ببدنه، ووجد [زادًا يقوته] (٥)؛ لزمه فَرْضَهُ).

ت: قيل لمالك عن الاستطاعة إذا كان الزاد والراحِلة؟ [فقال: لا والله، واحد يَجِد] (٦) زادًا أو راحِلةً، ولا يَقْدِرُ على المسير، وآخر يقدِر أن يَمشي راجِلا، [ورُبَّ صغير أَجلَد من كبير، ولا] (٧) صفةَ أَبينُ مِمَّا قال الله تعالى: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧].

وقال سحنون (٨) وابن حبيب (٩): [الاستطاعة زاد] (١٠) ومركب.