والمشهور: أنه ليس بحدث؛ لما في «مسلم»: كان أصحاب رسول الله ﷺ ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون (١).

وفي «مسند أبي بكر بن أبي شيبة»: عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يرى على من نام قاعدًا الوضوء (٢).

وروى مالك: أنه كان ينام جالسًا؛ ثم يصلي ولا يتوضأ (٣).

ويذكر قوله: «العينان وكاء السه» (٤)، إشارة إلى حصول الحدث عن النوم؛ لا أنه حدث (٥)

وكان ﷺ ينام مضطجعًا حتى ينفخ ولا يتوضأ؛ فقيل له: في ذلك فقال: «إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي» (٦).

فأخبر أنه يعلم حاله عند النوم.

إذا ثبت ذلك؛ فالنوم أربعة (٧):

طويل ثقيل؛ ينقض اتفاقًا.

وقصير خفيف؛ لا ينقض.