اسْتَكْبَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة "اسْتَكْبَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "قَالَ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
قال الشوكاني (1): "هذه الجملة مستأنفة جواب سؤال مقدَّر، والمعنى إنا نحن وأنتم جميعًا في جهنم، فكيف نغني عنكم".
إِنَّا كُلٌّ فِيهَا:
إِنَّا: أصله: إنّنا: إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم "إنّ".
كُلٌّ (2): (3) مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن المضاف إليه، أي: كُلُّنا.
فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر.
* جملة "كُلٌّ فِيهَا" في محل رفع خبر "إنّ".
* جملة "إِنَّا كُلٌّ فِيهَا" في محل نصب مقول القول.
إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ:
إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إنّ". قَدْ. حرف تحقيق.
حَكَمَ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره "هو". بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلِّق بـ "حَكَمَ". الْعِبَادِ: مضاف إليه مجرور.
* جملة "حَكَمَ" في محل رفع خبر "إنّ".
* جملة "إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ. . .":
1 - استئنافية تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
(1) فتح القدير 4/ 495.
(2) الدر 6/ 46، وفتح القدير 4/ 495، والبيان 2/ 332 "كل مبتدأ، وهو في تقدير الإضافة. . .". ومشكل إعراب القرآن 2/ 266، والفريد 4/ 216، وحاشية الجمل 4/ 19، والمحرر 13/ 52، ومعاني الأخفش/ 463؛ ومجمع البيان 8/ 677، والتبيان للطوسي 9/ 84، والقرطبي 15/ 321، وإعراب النحاس 3/ 14، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 654 - 655.
(3) وجاءت القراءة "كُلًّا" ولها تخريجاتها، وانظر كتابي: معجم القراءات 8/ 235 - 236.
الجزء: 24 - الصفحة: 187