لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "يَقُولُ". اسْتَكْبَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة "يَقُولُ" في محل جَرِّ؛ لأنها معطوفة على "يَتَحَاجُّونَ".
* جملة "اسْتَكْبَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا:
إِنَّا: حرف ناسخ. نا: اسم "إنّ" في محل نصب. فأصله: إنّنا، ووقع حذف إحدى النونات.
كُنَّا: فعل ماض ناقص. نا: ضمير في محل رفع اسم "كان".
لَكُمْ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "تَبَعًا"؛ فهو مصدر. أو هو متعلِّق بمحذوف حال من "تَبَعًا"؛ لأنه نعت تقدَّم على النكرة.
تَبَعًا: خبر "كان" منصوب.
وذكروا فيه ما يأتي (1):
1 - اسم جمع لـ "تابع"، نحو خادم وخَدَم، وحارس وحَرَس.
2 - مصدر واقع موقع اسم الفاعل، أي: تابعين.
3 - مصدر لكنه على حذف مضاف، أي: ذوي تبع.
قال النحاس: "مصدر، فلذلك لم يُجْمَع، ولو جُمع لقيل أتباع".
* جملة "كُنَّا. . ." في محل رفع خبر "إنّ".
* جملة "إِنَّا كُنَّا. . ." في محل نصب مقول القول.
(1) البحر 7/ 469، والدر 6/ 44، وفتح القدير 4/ 495، "قال البصريون: التبع يكون واحدًا وجمعًا، وقال الكوفيون: هو واحد لا جمع له" والفريد 4/ 216، والعكبري/ 1121 لم يذكر غير الوجه الثاني. ومثله في مشكل إعراب القرآن 2/ 266، وحاشية الجمل 4/ 18، وأبو السعود 4/ 493، والبيان 2/ 332، ومعاني الأخفش/ 463، والقرطبي 15/ 321، وإعراب النحاس 3/ 14.
الجزء: 24 - الصفحة: 185