والمراد (1) بـ "الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" دين الإسلام، وشرع الله.

﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ (119)﴾

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 108. وفيما تقدَّم "عليه"، وهنا "عَلَيْهِمَا".

﴿سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120)﴾

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 109 "سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ".

وقال أبو عبيدة (2): "أي: يُقال لهم هذا".

قلنا: على هذا التقدير تكون الجملة في محل نصب مقول القول.

﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121)﴾

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 80 من هذه السورة.

﴿إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122)﴾

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 81 من هذه السورة "إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ".

﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123)﴾

الواو: استئنافيَّة أو عاطفة. إِنَّ: حرف ناسخ. إِلْيَاسَ: اسم "إِنَّ" منصوب. وهو نبيّ من بني إسرائيل.

لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ: اللام: هي المزحلقة، وتفيد التوكيد. مِنَ الْمُرْسَلِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بخبر "إنّ" المحذوف.