الجماعة فَأَما. وقد رجع الزمخشري إلى مذهب الجماعة، وتقدَّم الكلام معه في ذلك".

مَا: نافية حجازيَّة. وهذا هو الغالب، ولك أن تجعلها تميميّة مهملة.

نَحْنُ: ضمير في محل رفع اسم "مَا".

بِمَيِّتِينَ: خبر "مَا" مجرور لفظًا منصوب محلًا.

وإذا قَدَّرت الإهمال في "مَا" كان "نَحْنُ" مبتدأ. وبِمَيِّتِينَ: خبر مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* والجملة على تقدير الزمخشري معطوفة على جملة قول مقدَّرة على النحو الذي تقدَّم. وعلى رأي غيره معطوفة على الكلام المتقدِّم؛ فلها حكمه.

﴿إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59)﴾

إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى:

إِلَّا: أداة حصر. مَوْتَتَنَا (1): مصدر منصوب لاسم الفاعل قبلها.

نا: في محل جَرِّ بالإضافة، والاستثناء مفرَّغ.

- ويجوز أن يكون الاستثناء منقطعًا على تقدير: ولكنّ الموتة الأولى.

وعلى هذا الوجه تكون "مَوْتَتَنَا" منصوبة على الاستثناء.

الْأُولَى: نعت لـ "مَوْتَة" منصوب مثله.

وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ:

إعرابه كإعراب الجملة في الآية السابقة "أَفَمَا نَحنُ بِمَيِّتِينَ".

*وهذه الجملة معطوفة عليها، فلها حكمها.