أَسرُّوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: فاعل.
* وجملة "أَسَرُّوا": صلة موصول اسمي "مَا"، والعائد محذوف، أي: أَسَرُّوه. أو صلة موصول حرفي "مَا"، ولا يحتاج إلى عائد على هذا الوجه.
وعلى التقديرين الجملة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "يصبحوا":
1 - على النصب بـ "أن" مضمرة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
2 - وعلى العطف على "أن يأتي" فهي مثلها في محل نَصْب خبر.
﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53)﴾
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ:
وَيَقُولُ: الواو: استئنافيَّة. يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة "يَقُولُ" (1) استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
قال السمين (2): ". . . جملة ابتُدئ بالإخبار بها، فالواو استئنافيَّة لمجرد عطف جملة على جملة. . . ".
(1) الدر 2/ 544، وانظر البحر 3/ 508، والعكبري/ 444، وأبو السعود 2/ 55، ومشكل إعراب القرآن 1/ 23 "والرفع في "يقول" على القطع". والفريد 2/ 50، وفتح القدير 2/ 51، والبيان 1/ 296 وحاشية الجمل 1/ 501، ومعاني الفراء 1/ 313، والكشاف 1/ 465، ومعاني الأخفش/ 260، وإعراب النحاس 1/ 504، والقرطبي 6/ 218، وكشف المشكلات 1/ 357، والرازي 11/ 20، والطبري 6/ 182.
(2) الدر 2/ 544، وانظر البحر 3/ 508، والعكبري/ 444، وأبو السعود 2/ 55، ومشكل إعراب القرآن 1/ 23 "والرفع في "يقول" على القطع". والفريد 2/ 50، وفتح القدير 2/ 51، =
الجزء: 6 - الصفحة: 249