مضاف إليه. لَعَلَّكُمْ: لعل حرف ناسخ للترجي، والكاف في محل نصب اسمه. تَشْكُرُونَ: مثل "تُطْعِمُونَ".

* وجملة: "يُبَيِّنُ اللَّهُ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة: "لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة. وفيها غير هذا، وتقدّم في الآية/ 21 من سورة البقرة، فارجع إليها.

* وجملة: "تَشْكُرُونَ" في محل رفع خبر "لَعَلَّ".

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)﴾

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: انظر الآية/ 104 من سورة البقرة، فهو أول موضع.

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. الخمر: مبتدأ مرفوع. وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ: معاطيف على "الْخَمْرُ" مرفوعة مثله.

رِجْسٌ (1): خبر مرفوع عن الأشياء المتقدمة، قال أبو البقاء (2): "إنما أفرد لأن التقدير إنما عمل هذه الأشياء رجس". كذا الزمخشري إذ قدّر مضافًا، أي: إنما شأن الخمر، وقدّره الهمذاني: شرب هذه الأشياء، أو تعاطيها.

ويرى أبو حيان أنه لا حاجة إلى تقدير ذلك، بل الحكم على الأربعة أنفسها أنها رجس أبلغ من تقدير هذا المضاف كقوله: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ التوبة/ 28 وأجاز أبو البقاء أن يكون "رِجسٌ" خبرًا عن الخمر، وأخبار المعطوفات محذوفة