* وجملة "أَنْتَ. . . شَهِيدٌ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)﴾

إِنْ: حرف شرط جازم. تُعَذِّبْهُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره "أَنْتَ".

فَإِنَّهُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط (1) و"إِنَّ" حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه. عِبَادُكَ: خبر مرفوع، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة "إِنْ تُعَذِبْهُمْ. . . " لا محل لها، استئنافيّة.

* وجملة "إِنَّهُمْ عِبَادُكَ" في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء (2).

وَإِنْ تَغْفِر: مثل "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ" والواو: عاطفة. لَهُمْ: اللام: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ "تَغْفِرْ".

فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: مرّ إعراب مثلها في الآية/ 109 من هذه السورة. والفاء: رابطة لجواب الشرط.

* وجملة "إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ. . . " لا محل لها؛ معطوفة على جملة "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ".

* وجملة "إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء.

﴿قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119)﴾

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ:

قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

هَذَا: الهاء: للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. يَوْمُ: خبر