وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ:

وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عَزِيزٌ: خبر مرفوع. ذُو: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الستة. انْتِقَامٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "اللَّهُ عَزِيزٌ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96)﴾

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ:

أُحِلَّ: فعل ماض مبني للمفعول. لَكُمْ: اللام: حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ باللام، وهما متعلّقان بـ "أُحِلَّ". صَيْدُ: نائب فاعل مرفوع. الْبَحْرِ: مضاف إليه مجرور.

وَطَعَامُهُ: الواو: عاطفة، وطَعَامُهُ: معطوف على "صَيْدُ" مرفوع مثله، أي: أحلّ لكم الصيد وطعامه، و"طعام" اسم مصدر ومفعوله محذوف، أي: إطعامكم إياه أنفسكم، أو هو بمعنى "المصيد"، ويجوز أن تكون الهاء في "طَعَامُهُ" تعود على البحر، والطعام على هذا غير الصيد، ويجوز أن يكون "طعام" بمعنى "مطعوم" (1).

* وجملة "أُحِلَّ لَكُمْ. . . " لا محل لها استئنافيَّة.

مَتَاعًا: فيه ما يأتي (2):

1 - منصوب على المصدر المؤكِّد، وإليه ذهب مكّي وأبو البقاء وابن عطية وابن الأنباري والزجاج، أي: متعكم به متاعًا تنتفعون به.