* والجملة جواب شرط مقدَّر، فإن كان "إنْ" فالجملة في محل جزم، وإن كان "إذا" فلا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (1): "رُوي أنه عليه السلام ندم على دعائه عليهم، فقيل: لا تندم ولا تحزن؛ فإنهم أحقّاء بذلك لفسقهم".

وعلى هذا التقدير تكون الجملة "لَا تَأْسَ" معطوفة على جملة مقدَّرة بعد قول مقدَّر؛ فهي في محل نصب.

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)﴾

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ:

وَاتْلُ: الواو عطف (2) على مقدَّر تعلَّق به قوله تعالى: "وَإِذْ قَالَ مُوسَى" وتعليقه من حيث إنه تمهيد لما سيأتي من جنايات بني إسرائيل بعد ما كتب عليهم ما كتب، وجاءتهم الرسل بما جاءت به من البينات.

- ويصح في الواو الاستئناف.

اتْلُ: فعل أمر مبني على حذف الواو. والفاعل: ضمير تقديره "أنت". عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور متعلقان بـ "اتْلُ". نَبَأَ: مفعول به منصوب. ابْنَيْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الياء لأنه مثنى. وحذفت النون للإضافة. آدَمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل، وقيل: للعلمية والعجمة. بِالْحَقِّ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (3):

1 - متعلّق بمحذوف حال من فاعل "اتْلُ"، أي: اتلُ ذلك حال كونك ملتبسًا بالحق، أي: بالصدق.