وإذا قدرت الشرط "إِنَّ" (1) فهي في محل جزم جواب الشرط.
وَاصْفَحْ: الواو: حرف عطف. اصْفَحْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره "أنت".
* والجملة معطوفة على جملة "اعْفُ عَنْهُمْ".
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ:
تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 195 من سورة البقرة.
* وجملة "يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".
* والجملة فيها معنى التعليل لطلب العفو والصفح، فلا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود (2): "تعليل للأمر، وحَثّ على الامتثال به، وتنبيه على أن العفو على الإطلاق من باب الإحسان" (3).
﴿وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14)﴾
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ:
وَمِنَ الَّذِينَ: الواو: حرف عطف. مِنَ: حرف جَرّ. الَّذِينَ: اسم مبني على الفتح في محل جَرٍّ بـ "من".
وفي تعلُّق الجارِّ ما يأتي (4):
(1) انظر أبو السعود 2/ 18.
(2) المرجع السابق، وروح المعاني 6/ 90.
(3) نسخ هذا الحكم في سورة براءة في قوله تعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ. . .﴾ الآية/ 29. وقيل بغيرها. وانظر البحر المحيط 3/ 446 ففيه تفصيل النسخ وبيانه.
(4) البحر 3/ 446، والدر 2/ 503، والعكبري/ 427، وأبو السعود 2/ 18 - 19، ومشكل إعراب القرآن 1/ 223، والكشاف 1/ 451، وحاشية الجمل 1/ 473، والبيان 1/ 287، والمحرر 4/ 389، والقرطبي 6/ 117.
الجزء: 6 - الصفحة: 138