تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٦)﴾

نزول الآية، ونسخها

٣٠٣٦٤ - عن عمر بن الخطاب -من طريق عبد الملك بن عمير- قال: لا تغرَّنَّكم هذه الآية، فإنها كانت يوم بدر، وأنا فِئَةٌ لكلِّ مسلم (١) [٢٧٦٤]. (٧/ ٦٦)

٣٠٣٦٥ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق أبي نَضْرَة- قال: نزلت في يوم بدر: ﴿ومن يولهم يومئذ دبره﴾ (٢). (ز)

٣٠٣٦٦ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق أبي نَضْرَة- في قوله: ﴿ومن يولهم يومئذ دبره﴾، قال: إنها كانت لأهلِ بدرٍ خاصة (٣). (٧/ ٦٥)

٣٠٣٦٧ - وعن يزيد بن أبي حبيب =

٣٠٣٦٨ - والربيع بن أنس، مثل ذلك (٤). (ز)

٣٠٣٦٩ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق أبي نَضْرَة- قال: إنما كان ذلك يوم بدر، لم يكن للمسلمين فئة إلا رسول الله - ﷺ -، فأما بعد ذلك فإن المسلمين بعضهم فئة لبعض (٥). (ز)

٣٠٣٧٠ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق أبي نَضْرَة- قوله - عز وجل -: ﴿ومن يولهم

[٢٧٦٤] قال ابنُ عطية (٤/ ١٥٥ بتصرف): «الفئة ها هنا: الجماعة من الناس الحاضرة للحرب، هذا على قول الجمهور في أنّ الفرار من الزحف كبيرة. وأما على القول الآخر فتكون الفئة: المدينة، والإمام، وجماعة المسلمين حيث كانوا. روي هذا القول عن عمر - رضي الله عنهما - وأنه قال: أنا فئتكم أيها المسلمون. وهذا منه على جهة الحيطة على المؤمنين؛ إذ كانوا في ذلك الزمن يثبتون لأضعافهم مرارًا».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٧١، وسفيان الثوري ص ١١٦ - ١١٧، وابن أبي شيبة ١٢/ ٥٣٦، وابن جرير ١١/ ٨١ ثلاثتهم من طريق مجاهد بلفظ: أنا فئة كل مسلم.

(٢) أخرجه أبو داود (ت: شعيب الأرناؤوط) ٣/ ٢٧٦ - ٢٧٧ (٢٦٤١)، والنسائي في الكبرى (ت: شعيب الأرناؤوط) ٨/ ٤٢ (٨٦٠٠)، وابن جرير ١١/ ٧٧.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٧٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٧٠.

(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ٧٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٩ · الصفحة ٦٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٩ · ص ٦٨٣