تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾

٣٠٨٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿ويكون الدين كله لله﴾، قال: يُخْلِص التوحيد لله - عز وجل - (١). (ز)

٣٠٨٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ويكون الدين كله لله﴾: حتى يقال: لا إله إلا الله، عليها قاتل النبي - ﷺ -، وإليها دعا (٢) [٢٨٠٧]. (ز)

٣٠٨٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويَكُونَ﴾ يعني: ويقوم ﴿الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾، ولا يُعبد غيره (٣). (ز)

٣٠٨٧٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿ويكون الدين كله لله﴾: لا يكون مع دينكم كفر (٤). (ز)

﴿فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣٩)﴾

٣٠٨٧٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾: فإن تابوا (٥). (ز)

٣٠٨٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾ عن الشرك فوَحَّدوا ربهم ﴿فَإنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (٦). (ز)

٣٠٨٨٠ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿فإن انتهوا﴾:

[٢٨٠٧] وجَّه ابنُ عطية (٤/ ١٩١) قول قتادة، وابن عباس، فقال: «وهذه المعاني تتلازم كلها».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٠١.

(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٧٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٧٠١ بنحوه.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٥.

(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٨٠.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٠١.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٧٧