﴿وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾
٣٠٨٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿ويكون الدين كله لله﴾، قال: يُخْلِص التوحيد لله - عز وجل - (١). (ز)
٣٠٨٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ويكون الدين كله لله﴾: حتى يقال: لا إله إلا الله، عليها قاتل النبي - ﷺ -، وإليها دعا (٢) [٢٨٠٧]. (ز)
٣٠٨٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويَكُونَ﴾ يعني: ويقوم ﴿الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾، ولا يُعبد غيره (٣). (ز)
٣٠٨٧٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿ويكون الدين كله لله﴾: لا يكون مع دينكم كفر (٤). (ز)
﴿فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣٩)﴾
٣٠٨٧٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾: فإن تابوا (٥). (ز)
٣٠٨٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾ عن الشرك فوَحَّدوا ربهم ﴿فَإنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (٦). (ز)
٣٠٨٨٠ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿فإن انتهوا﴾:
[٢٨٠٧] وجَّه ابنُ عطية (٤/ ١٩١) قول قتادة، وابن عباس، فقال: «وهذه المعاني تتلازم كلها».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٠١.
(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٧٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٧٠١ بنحوه.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٨٠.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٠١.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٥.