تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يسار النبي - ﷺ - فيُصَفِّقان بأيديهما ليُخَلِّطا على النبي - ﷺ - صلاتَه وقراءتَه (١). (ز)

٣٠٨٠٠ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾، قال: ما كان صلاتهم التي يزعمون أنها يُدْرَأ بها عنهم إلا مكاء وتصدية، وذلك ما لا يرضى الله، ولا يحب، ولا ما افترض عليهم، ولا ما أمرهم به (٢). (ز)

٣٠٨٠١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾، قال: المكاء: صفير كان أهل الجاهلية يعلنون به. قال: وقال في المكاء أيضًا: صفير في أيديهم ولعب، ﴿وتصدية﴾ قال: التصدية عن سبيل الله، وصدهم عن الصلاة، وعن دين الله (٣). (ز)

﴿فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٥)﴾

٣٠٨٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: عذاب أهل الإقرار بالسيف، وعذاب أهل التكذيب بالصيحة والزلزلة (٤). (ز)

٣٠٨٠٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾، قال: يعني: أهل بدر، عذَّبهم الله بالقتل والأسر (٥). (٧/ ١١٨)

٣٠٨٠٤ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- ﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾، قال: هؤلاء أهل بدر يوم عذبهم الله (٦). (ز)

٣٠٨٠٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سَلَمة- ﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾، أي: ما أوقع الله بهم يوم بدر من القتل (٧) [٢٧٩٨]. (ز)

[٢٧٩٨] وجَّه ابنُ عطية (٤/ ١٨٥) قول الضحاك، وابن جريج، وابن إسحاق قائلًا: «فيلزم من هذا أنّ هذه الآية الأخيرة نزلت بعد بدر ولا بُدّ». ثم استدرك قائلًا: «والأشبه أنّ الكل نزل بعد بدر حكايةً عمّا مضى».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٤.

(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٦٨، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٥.

(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٦٧. وعلَّق أوله ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٥، وأخرج شطره الثاني ٥/ ١٦٩٧ من طريق أصبغ بن الفرج.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٧.

(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٦٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٦) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٦٩.

(٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٦٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٦٣