تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٥٢)﴾

٣١١٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿كدأب آل فرعون﴾، قال: كصنيع آل فرعون (١). (ز)

٣١١٤٩ - عن الضحاك بن مزاحم =

٣١١٥٠ - وعكرمة مولى ابن عباس =

٣١١٥١ - وأبي مالك غَزْوان الغفاري، نحو ذلك (٢) [٢٨٤٥]. (ز)

٣١١٥٢ - عن مجاهد بن جبر-من طريق ابن أبي نجيح- ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾: كفِعْل آل فرعون (٣). (ز)

٣١١٥٣ - عن عامر الشعبي =

٣١١٥٤ - وعطاء [بن أبي رباح]-من طريق جابر- ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾: كفِعْل آل فرعون؛ كَسَنَنِ آل فرعون (٤). (ز)

٣١١٥٥ - قال الحسن البصري: ﴿كدأب آل فرعون﴾، فيها إضمار: فَعَلُوا كفعل آل فرعون (٥). (ز)

٣١١٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ يقول: كأشباه آل فرعون في التكذيب والجحود، ﴿و﴾ كأشباه ﴿الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ أي: من قبل فرعون وقومه من الأمم الخالية قوم نوح، وعاد، وثمود، وإبراهيم، وقوم شعيب، ﴿كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ﴾

[٢٨٤٥] ساق ابنُ عطية (٤/ ٢١٧) هذا القول، ثم قال: «ويحتمل أن يراد: كعادة آل فرعون وغيرهم، فتكون عادة الأمم بجملتها لا على انفراد أمة، إذ آل فرعون لم يكفروا وأهلكوا مرارًا، بل لكل أمة مرة واحدة. ويحتمل أن يكون المراد: كعادة الله فيهم، فأضاف العادة إليهم؛ إذ لهم نسْبة إليها، كما يضاف المصدر إلى الفاعل، وإلى المفعول».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧١٨.

(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧١٨.

(٣) تفسير مجاهد ص ٣٥٦. وأخرجه الفريابي- كما في التغليق ٤/ ٩ -، وابن جرير ١١/ ٢٣٣ من طريق جابر كما في الأثر التالي.

(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ٢٣٣.

(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٨٢ - .

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ١٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ١٣٤