ذلك (١). (ز)
٣٠٦٧٠ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جريج- في قوله: ﴿ليثبتوك﴾، قال: لِيَسجِنوك (٢). (٧/ ٩٩)
٣٠٦٧١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ﴾ الآية، يقول: لِيَشُدُّوك وثاقًا، وأرادوا بذلك نبيَّ الله - ﷺ - وهو يومئذ بمكة (٣). (ز)
٣٠٦٧٢ - عن عبد الله بن كثير -من طريق ابن جريج- قوله: ﴿ليثبتوك﴾، قال: يسجنوك (٤). (ز)
٣٠٦٧٣ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿ليثبتوك﴾، قال: الإثْبات: هو الحبس والوَثاق (٥). (ز)
٣٠٦٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ من قريش؛ ﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ يعني: ليحبسوك في بيت، يعني: أبا البَخْتَرِيِّ ابن هشام، ﴿أوْ يَقْتُلُوكَ﴾ يعني: أبا جهل، ﴿أوْ يُخْرِجُوكَ﴾ من مكة، يعني به: هشام بن عمرو (٦). (ز)
٣٠٦٧٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب-: قالوا: اسجنوه (٧) [٢٧٩١]. (ز)
﴿وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (٣٠)﴾
٣٠٦٧٦ - عن عروة بن الزبير -من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر- قال:
[٢٧٩١] ذكر ابنُ كثير (٧/ ٥٩) مَن قال بأن معنى ﴿ليثبتوك﴾: لِيُقَيِّدوك. ومن قال بأن المعنى: لِيَحْبِسُوك. ثم علَّق على قول السدي قائلًا: «وهذا يشمل ما قاله هؤلاء وهؤلاء، وهو مَجْمَع الأقوال، وهو الغالب من صنيع من أراد غيره بسوء».
وزاد ابنُ عطية (٤/ ١٧٣) قولًا نقله عن الطبري أن المعنى: «ليسحروك».
_________
(١) أخرجه سفيان الثوري ص ١١٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢ - ١٣٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢، وبنحوه من طريق مَعْمَر. وعلَّق ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨ نحوه.
(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٢.
(٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٣.