الحرام﴾ أي: من آمن بالله وعبده، أي: أنت ومن تبعك (١). (ز)
٣٠٧٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما لَهُمْ ألّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ﴾ إذ لم يكن نبي ولا مؤمن بعد ما خرج النبي - ﷺ - إلى المدينة من أهل مكة ﴿وهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ وما كانُوا أوْلِياءَهُ﴾ يعني: أولياء الله (٢). (ز)
﴿إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٣٤)﴾
٣٠٧٦٤ - عن أنس، قال: سُئِل رسول الله - ﷺ -: مَن آلُك؟ فقال: «كلُّ تقيٍّ». وتلا رسول الله - ﷺ -: ﴿إن أولياؤه إلا المتقون﴾ (٣). (٧/ ١١٥)
٣٠٧٦٥ - عن عروة بن الزبير -من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر- في قوله: ﴿وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون﴾ الذين يخرجُون منه، ويقيمُون الصلاة عنده. أي: أنت ومَن آمن بك (٤) [٢٧٩٥]. (٧/ ١١٣)
٣٠٧٦٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿إن أولياؤه إلا المتقون﴾، قال: مَن كانوا، حيث كانوا (٥). (٧/ ١١٣)
[٢٧٩٥] ذكر ابنُ عطية (٤/ ١٧٩) في عَوْد الضمير من قوله: ﴿أولياؤه﴾ قولين، الأول: أن يعود على البيت، كما أفاده قول عروة بن الزبير. الثاني: أن يعود على الله تعالى. وعلّق عليها بقوله: «كل ذلك جيد».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٥١.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٣ - ١١٤.
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط ٣/ ٣٣٨ (٣٣٣٢)، وفي الصغير ١/ ١٩٩ (٣١٨)، والبيهقي في الكبرى ٢/ ٢١٨ (٢٨٧٣) من غير الآية، وابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ٤/ ٥١ - .
وفيه نوح بن أبي مريم، قال البيهقي عنه: «وهذا لا يحل الاحتجاج بمثله». وأورده ابن عدي في الكامل ٨/ ٢٩٣ (١٩٧٥) في ترجمة نوح بن أبي مريم. وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٣/ ١٤٣٨ (٣١٥١): «نوح متروك الحديث». وقال ابن القيم في جلاء الأفهام ص ٢٢٢: «ونوح هذا ونافع لا يَحْتَجُّ بهما أحدٌ من أهل العلم، وقد رُمِيا بالكذب». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٦٩ (١٧٩٤٦): «وفيه نوح بن أبي مريم، وهو ضعيف». وقال المقريزي في إمتاع الأسماع ٥/ ٣٩٨: «الضعف على رواياته بيّن». وقال ابن حجر في فتح الباري ١١/ ١٦١: «سنده واهٍ جِدًّا». وقال الحرضي في بهجة المحافل ١/ ٤: «بسند فيه ضعف». وقال المناوي في التيسير ١/ ١٠: «ضعيف؛ لضعف نوح بن أبي مريم». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ٤٦٨ (١٣٠٤): «ضعيف جدًّا».
(٤) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٦٧٠ -، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٤.
(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٦٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.