٢٩٩١٨ - عن عبد الله بن عمر، قال: كانت بنو إسرائيل إذا قرَأت أئمَّتُهم جاوبُوهم، فكرِه الله ذلك لهذه الأمة، فقال: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾ (١). (٦/ ٧٢١)
٢٩٩١٩ - عن أبي العالية الرياحي -من طريق المهاجر-: أنّ النبيَّ - ﷺ - كان إذا صلّى بأصحابه فقرَأ قرَأ أصحابُه خلفَه؛ فنزَلتْ هذه الآية: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾. فسكَت القومُ، وقرَأ النبيُّ - ﷺ - (٢). (٦/ ٧٢١)
٢٩٩٢٠ - عن إبراهيم النخعي -من طريق أشعث- قال: كان النبيُّ - ﷺ - يقرَأُ، ورجُلٌ يقرَأُ؛ فنزَلتْ: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾ (٣). (٦/ ٧١٩)
٢٩٩٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- قال: قرَأ رجلٌ من الأنصار خلفَ النبيِّ - ﷺ - في الصلاة؛ فأُنزلتْ: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾ الآية (٤). (٦/ ٧٢٣)
٢٩٩٢٢ - عن الضحاك بن مُزاحِم، قال: كانوا يتكلَّمُون في الصلاة؛ فأنزَلَ الله: ﴿وإذا قرئ القرآن﴾ الآية (٥). (ز)
٢٩٩٢٣ - قال الحسن البصري، في قوله تعالى: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾: كانوا يتكلمون في الصلاة حتّى نزلت هذه الآية (٦). (ز)
٢٩٩٢٤ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: بلَغَني: أنّ المسلمين كانوا يتكلَّمون في الصلاة كما يتكلَّمُ اليهود والنصارى حتّى نزَلت: ﴿وإذا
(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) أخرجه البيهقي في كتاب القراءة في الصلاة (٢٤٩). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
قال البيهقي: «هذا منقطع».
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٤٧٨.
(٤) تفسير مجاهد ص ٣٥٠، وأخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٩ - ١٠ (١٣)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٤٦ دون لفظ: من الأنصار، والبيهقي في سننه ٢/ ١٥٥ من طريق ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٦٣ - .