٢٩١١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿فسأكتبها للذين يتقون﴾، قال: كتَبها الله لهذه الأمة (١). (٦/ ٦٠٨)
٢٩١١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: دعا موسى، فبعَث الله سبعين، فجعَل دعاءَه حينَ دَعاه لِمَن آمن بمحمد - ﷺ - واتَّبَعه؛ قولُه: ﴿فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين﴾، فيما كتَبها للذين يتَّقون، ويُؤْتون الزكاة، والذين يَتَّبِعون محمدًا - ﷺ - (٢). (٦/ ٦٠٨)
٢٩١١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿ورَحْمَتِي وسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ والَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ﴾، فقال موسى: ربِّ، سألتُك التوبةَ لقومي، فقلتَ: إنّ رحمتك كتبتَها لقومٍ غيرِ قومك! فليتك أخَّرتني حتى تخرجني حيًّا في أُمَّة ذلك الرجل المرحومة (٣). (ز)
٢٩١١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿ويؤتون الزكاة﴾، قال: يطيعون الله ورسوله (٤) [٢٦٥٠]. (ز)
٢٩١١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قوله: ﴿فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة﴾: الَّذين يتبعون محمدًا - ﷺ - (٥). (ز)
٢٩١٢٠ - عن قتادة بن دعامة، نحو ذلك (٦). (ز)
٢٩١٢١ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- ﴿فسأكتبها للذين يتقون﴾، قال: أُمَّةُ محمدٍ - ﷺ -. فقال موسى: يا ليتَني أُخِّرْتُ في أمةِ أحمد. فقالت اليهود لموسى:
[٢٦٥٠] اختلف في المراد بالزكاة على قولين: الأول: أنها زكاة الأموال. الثاني: أنها زكاة النفس بالطاعة. ووجَّه ابنُ جرير (١٠/ ٤٨٨) القول الثاني الذي قاله ابن عباس، فقال: «فكأن ابن عباس تأول ذلك بمعنى أنه العمل بما يُزَكِّي النَّفْس ويطهِّرها من صالحات الأعمال».ورجَّح ابنُ عطية (٤/ ٦٠) القول الأول، فقال: «الظاهر من قوله: ﴿يُؤْتُونَ﴾ أنها الزكاة المختصة بالمال، وخصَّها هنا بالذكر تشريفًا لها، وجعلها مثالًا لجميع الطاعات».
_________
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٠٣، وابن جرير ١٠/ ٤٨٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(٢) أخرجه الحاكم ٢/ ٣٢٢.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤٨٨، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨١.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨١.
(٦) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨١.