[٢٥٣٠] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٥٧٤ - ٥٧٥) في الآية احتمالين: الأول: أن يكون قولُهم هذا وهم يرون أهل الجنة بإدراك يجعله الله لهم على بعد السفل من العلو. الثاني: أن يكون ذلك وبينهم السور والحجاب المتقدم الذكر. ثم قال مُعَلِّقًا: «والأشنع على الكافرين في هذه المقالة أن يكون بعضُهم يرى بعضًا؛ فإنّه أخزى وأنكى للنفس».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٣٥ - ٢٣٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩١.

(٢) أخرجه أبو يعلى ٥/ ٧٧ (٢٦٧٣)، والطبراني في الأوسط ١/ ٣٠٢ (١٠١١)، ٦/ ٢٠٣ (٦١٩٢)، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٠ (٨٥٣٣). وأورده الثعلبي ٤/ ٢٣٧.

قال الهيثمي في المجمع ٣/ ١٣١ - ١٣٢ (٤٧٢٧): «رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، وفيه موسى بن المغيرة، وهو مجهول».

(٣) أخرجه أحمد ٣٧/ ١٢٤ (٢٢٤٥٩)، ٣٩/ ٢٦٤ (٢٣٨٤٥)، وأبو داود ٣/ ١٠٩ (١٦٨١)، وابن ماجه ٤/ ٦٤٣ - ٦٤٤ (٣٦٨٤)، والنسائي ٦/ ٢٥٤ (٣٦٦٤)، وابن حبان ٨/ ١٣٥ - ١٣٦ (٣٣٤٨)، وابن خزيمة ٤/ ٢٠٨ (٢٤٩٦، ٢٤٩٧)، والحاكم ١/ ٥٧٤ (١٥١١، ١٥١٢).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ٢/ ٦٠٤ (١١١٢): «مرسل». وقال الرباعي في فتح الغفار ٢/ ٧٦٥ (٢٣٧٧): «رواه أحمد، والنسائي ... ورجال النسائي ثقات». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٥/ ٣٦٦ - ٣٦٧ (١٤٧٤): «إسناده مرسل صحيح».

(٤) أخرجه البخاري ٤/ ١٣٩ (٣٣٥٠)، ٦/ ١١١ (٤٧٦٨، ٤٧٦٩).