تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال رسول الله - ﷺ -: «والذي نفسي بيده، لو أنّ رجلًا مُوقِنًا قرأها على جبلٍ لَزال» (١). (١٠/ ٦٣٠)

٥٢١٨٦ - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه، قال: بَعَثَنا رسولُ الله - ﷺ - في سَرِيَّةٍ، وأمرنا أن نقول إذا نحن أمسينا وأصبحنا: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم الينا لا ترجعون﴾. فقرأناها، فغَنِمنا، وسَلِمْنا (٢). (١٠/ ٦٣٠)

﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾

٥٢١٨٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿تعالى الله﴾، قال: هو الإنكاف، أنكَفَ نفسه، يقول: عَظَّم نفسه، وأنكفته الملائكةُ وما سَبَّح له (٣). (٦/ ٧٠٦)

٥٢١٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فتعالى الله﴾ يعني: ارتفع الله - عز وجل - ﴿الملك الحق﴾ أن يكون خَلَق شيئًا عبثًا، ما خَلَق شيئًا إلا لشيء يكون، لقولهم: إنّ معه إلهًا (٤). (ز)

٥٢١٨٩ - عن علي بن صالح -من طريق إسماعيل- قوله: ﴿الحق﴾، قال: الحقُّ هو الله (٥). (ز)

٥٢١٩٠ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿فتعالى الله﴾: مِن قِبَل العُلُوِّ ﴿الملك الحق﴾ اسمان من أسماء الله (٦). (ز)

(١) أخرجه أبو يعلى ٨/ ٤٥٨ (٥٠٤٥)، والطبراني في الدعاء ص ٣٣١ (١٠٨١)، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١٣ (١٤٠٧٠)، والثعلبي ٧/ ٦١.

قال ابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٢١١: «قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هذا حديث موضوع كذب، حديث الكذابين». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٤/ ٤٦٢ - ٤٦٣ (٣٩٣٩) عن رواية أبي يعلى: «هذا إسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٥/ ٢١١ (٢١٨٩): «ضعيف».

(٢) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص ٧١ (٧٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ٢١٠ (٧٢٨).

قال السيوطي: «سند حسن». وقال المتقي الهندي في كنز العمال ٤/ ٦١٤: «وسنده قال في الإصابة: لا بأس به.» وقال الألباني في الضعيفة ٩/ ٢٧٠ (٤٢٧٤): «ضعيف».

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١٣ (١٤٠٧١). وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ واللفظ له. وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٦٣١ عن ابن جريج، ولم يذكر مجاهدًا.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٨.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١٤ (١٤٠٧٣).

(٦) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٢٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٣٩٤