تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يوم القيامة ﴿بما صبروا﴾ عن معصية الله ﴿أنهم هم الفائزون﴾ أي: الناجون من النار إلى الجنة، ومن عذاب الله إلى رحمته (١). (ز)

٥٢١٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل -: ﴿إني جزيتهم اليوم﴾ في الآخرة ﴿بما صبروا﴾ على الأذى والاستهزاء، يعني: الفقراء مِن العرب والموالي ﴿أنهم هم الفآئزون﴾ يعني: هم الناجون (٢). (ز)

٥٢١٦٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿إني جزيتهم اليوم بما صبروا﴾ في الدنيا ﴿أنهم هم الفائزون﴾، ذلك جزاؤهم ﴿أنهم﴾ أي: بأنهم ﴿هم الفائزون﴾. وهي تُقرأ على وجه آخر: ﴿إني جزيتهم اليوم﴾ الجنة ﴿بما صبروا﴾ في الدنيا، ثم قال: «إنَّهُمْ هُمُ الفَآئِزُونَ». وقوله: ﴿الفائزون﴾ الناجون من النار، فازوا من النار إلى الجنة (٣). (ز)

﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (١١٣)﴾

٥٢١٦٧ - عن أيْفَعَ بن عبدٍ الكُلاعِيّ، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ الله إذا أدخل أهلَ الجنةِ الجنةَ، وأهلَ النارِ النارَ؛ قال: يا أهل الجنة، كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يومًا أو بعض يوم. قال: لَنِعْم ما اتَّجَرْتُم في يوم أو بعض يوم؛ رحمتي ورضواني وجنتي، امكثوا فيها خالدين مخلدين. ثم يقول: يا أهل النار، كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يومًا أو بعض يوم. فيقول: بئس ما اتَّجَرْتُم في يوم أو بعض يوم؛ ناري وسخطي، امكثوا فيها خالدين مخلدين (٤).

(١٠/ ٦٢٩)

٥٢١٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال﴾ - عز وجل - للكفار: ﴿كم لبثتم في الأرض﴾ في الدنيا، يعني: في القبور [٤٥٨٤] ﴿عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم﴾ اسْتَقَلُّوا

[٤٥٨٤] قال ابنُ عطية (٦/ ٣٢٦ بتصرف): «قال جمهور المتأولين: معناه: في جوف التراب أمواتًا. وهذا هو الأصوب من حيث أنكروا البعث، وكان قولهم: إنهم لا يقومون مِن التراب. قيل لهم لما قاموا: كم لبثتم؟ وقوله آخرًا: ﴿وأنكم إلينا لا ترجعون﴾ يقتضي ما قلناه».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١٠، ٢٥١١ (١٤٠٥٧ - ١٤٠٥٩).

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٧.

(٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤١٩.

(٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٥/ ١٣٢، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥١١ (١٤٠٦٠، ١٤٠٦١).

قال أبو نعيم: «رواه أيفع مرسلًا».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٣٩٠