يدعوكم إليه ﴿إنكم إذا لخاسرون﴾ يعني: لعَجَزة (١). (ز)
﴿أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (٣٥)﴾
٥١٦٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أيعدكم﴾ هود ﴿أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون﴾ من الأرض أحياء بعد الموت (٢). (ز)
٥١٦٠١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أيعدكم﴾ يقوله بعضهم لبعض على الاستفهام ﴿أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون﴾ مبعوثون، أي: قد وعدكم ذلك، تُكَذِّبون بالبعث (٣). (ز)
﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (٣٦)﴾
٥١٦٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿هيهات هيهات﴾، قال: بعيد بعيد (٤). (١٠/ ٥٨٦)
٥١٦٠٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ﴿هيهات هيهات لما توعدون﴾، قال: تَباعَد البعثُ في أنفس القوم (٥). (١٠/ ٥٨٦)
٥١٦٠٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هيهات هيهات لما توعدون﴾، يقول: هذا حديث قد درس، فلا يُذكَر (٦). (ز)
٥١٦٠٥ - قال يحيى بن سلّام: أي: لا يبعثون. يقوله بعضهم لبعض (٧). (ز)
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٠٠.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٦.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٠٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٥، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٦٣ -، والإتقان ٢/ ٣١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٠٠، وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤٥، وعبد بن حميد -كما في فتح الباري ٨/ ٤٤٥ -، وابن جرير ١٧/ ٤٢ من طريق معمر بلفظ: يعني: البعث. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم بلفظ: تباعد ذلك في أنفسهم، يعني: البعث بعد الموت.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٦.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٠٠.