﴿أولئك يسارعون في الخيرات﴾، قال: والخيرات: المخافة والوَجَل، والإيمان والكفُّ عن الشِّرك بالله، فذلك المسابقة إلى هذه الخيرات (١). (ز)
٥١٧٩٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أولئك يسارعون في الخيرات﴾ في الأعمال الصالحة (٢). (ز)
﴿وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (٦١)﴾
٥١٧٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون﴾، قال: سَبَقَتْ لهم السعادةُ مِن الله (٣) [٤٥٥٢]. (١٠/ ٦٠٢)
٥١٧٩٩ - عن الصلت السراج، قال: سمعتُ الحسن البصري يقول: ﴿أؤلئك يسارعون في الخيرات* وهم لها سابقون﴾، قال: سابقون بها (٤). (ز)
٥١٨٠٠ - تفسير الحسن البصري: ﴿وهم لها﴾ للخيرات مُدْرِكون (٥). (ز)
٥١٨٠١ - قال محمد بن السائب الكلبي: سبقوا الأمم إلى الخيرات (٦). (ز)
٥١٨٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهم لها سابقون﴾ الخيرات التي يسارعون إليها (٧). (ز)
٥١٨٠٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وهم
[٤٥٥٢] ذكر ابنُ جرير (١٧/ ٧٢) قول ابن عباس، ثم ذكر قولَيْن آخرَيْن في معنى الآية، ولم ينسبهما: الأول: وهم إليها سابقون. الثاني: وهم من أجلها سابقون.
ثم رجَّح مستندًا إلى الأغلب من لغة العرب قولَ ابن عباس «مِن أنه: سبقت لهم من الله السعادة قبل مسارعتهم في الخيرات، ولما سبق لهم من ذلك سارعوا فيها». وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك أظهر معنَيَيْه، وأنّه لا حاجة بنا إذا وجَّهْنا تأويل الكلام إلى ذلك إلى تحويل معنى اللام التي في قوله: ﴿وهُمْ لَها﴾ إلى غير معناها الأغلب عليها».
ووجَّه ابنُ عطية (٦/ ٣٠٥) معنى «السباق» على القول الأول بقوله: «فالسباق -على هذا التأويل- هو إلى رضوان الله»؟ وعلى القول الثاني بقوله: «هو إلى الخيرات».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٧٢.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٠٦.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٧٢، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٤٤٥ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٣٩٩.
(٥) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٠٦.
(٦) تفسير البغوي ٥/ ٤٢٢.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٠.