٥١٤٦٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة﴾، يكون في بطن أُمِّه نطفة أربعين ليلة، ثم علقة أربعين ليلة، ثم يكون مضغة أربعين ليلة (١). (ز)
﴿فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً﴾
٥١٤٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فخلقنا العلقة مضغة﴾، يعني: فتَحَوَّل الدمُ فصار لحمًا مثل المضغة (٢). (ز)
﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا﴾
قراءات:
٥١٤٦٧ - عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: ﴿فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظامًا﴾ (٣). (١٠/ ٥٧٣)
٥١٤٦٨ - عن قتادة بن دعامة أنه كان يقرأ: (فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عَظْمًا فَكَسَوْنا العِظامَ لَحْمًا) (٤). (١٠/ ٥٧٣)
٥١٤٦٩ - عن عاصم أنه قرأ: «فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عَظْمًا» بغير ألف، «فَكَسَوْنا العَظْمَ» على واحدة (٥). (١٠/ ٥٧٤)
٥١٤٧٠ - قال يحيى بن سلّام: قال: ﴿فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظامًا﴾ يعني: جماعة العظام في قراءة مَن قرأها: «عَظْمًا»، وهي تقرأ: ﴿عِظامًا﴾ يعني: جماعة العظام عظمًا عظمًا ...، ﴿فَكَسَوْنا العِظامَ﴾ وبعضهم يقرأها: «العَظْمَ» (٦) [٤٥٢٨]. (ز)
[٤٥٢٨] اختُلِف في قراءة قوله: ﴿عظاما﴾؛ فقرأها قوم: ﴿عظاما﴾ في الموضعين، وقرأها آخرون: «عَظْمًا».
ورجَّح ابنُ جرير (١٧/ ٢١) القراءة الأولى مستندًا إلى إجماع القراء، فقال: «والقراءة التي نختار في ذلك الجماع [يعني: قراءة الجمع: ﴿عِظامًا﴾]؛ لإجماع الحجة من القرأة عليه».
_________
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٩٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٣.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
و﴿عِظامًا فَكَسَوْنا العِظامَ﴾ بكسر العين وفتح الظاء هي قراءة العشرة، ما عدا ابن عامر، وأبا بكر عن عاصم، فإنهما قرآ: «عَظْمًا فَكَسَوْنا العَظْمَ» بفتح العين وإسكان الظاء من دون ألف بعدها. انظر: النشر ٢/ ٣٢٨، والإتحاف ص ٤٠٢.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٩٤.