تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (٩٦)﴾

٥٢٠٢٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿نحن أعلم بما يصفون﴾ مِن الكذب (١). (ز)

٥٢٠٢٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿نحن أعلم بما يصفون﴾ بما يكذبون (٢). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٥٢٠٢٥ - عن أبي هريرة، قال: أتى رجل النبيَّ - ﷺ -، فقال: يا رسول الله، إنّ لي قرابةً أصِلُهُم ويَقْطَعُونِ، وأُحْسِن إليهم ويُسِيئُون إلَيَّ، ويَجْهَلُون عَلَيَّ وأَحلم عنهم. قال: «لَئِن كان كما تقول كأنّما تُسِفُّهم المَلَّ (٣)، ولا يزال معك مِن الله ظهيرٌ عليهم ما دُمْت على ذلك» (٤). (١٠/ ٦١٤)

﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (٩٧)﴾

٥٢٠٢٦ - قال عبد الله بن عباس: نزغاتهم (٥). (ز)

٥٢٠٢٧ - قال مجاهد بن جبر: نفخهم، ونَفْثهم (٦). (ز)

٥٢٠٢٨ - قال الحسن البصري: وساوِسُهم (٧). (ز)

٥٢٠٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أمره أن يَتَعَوَّذ من الشيطان، فقال تعالى: ﴿وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين﴾ يعني: الشياطين، في أمر أبي جهل، ﴿وأعوذ بك رب أن يحضرون﴾ (٨). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٥.

(٢) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤١٥.

(٣) المَلُّ والمَلَّةُ: الرَّمادُ الحارُّ الذي يُحْمى لِيُدْفَنَ فيه الخُبْزُ لِيَنضَجَ، والمعنى: تجعل وجوههم كلون الرَّماد. النهاية (سفف) (ملل).

(٤) أخرجه مسلم ٤/ ١٩٨٢ (٢٥٥٨).

(٥) تفسير الثعلبي ٧/ ٥٥، وتفسير البغوي ٥/ ٤٢٨.

(٦) تفسير الثعلبي ٧/ ٥٥، وتفسير البغوي ٥/ ٤٢٨.

(٧) تفسير الثعلبي ٧/ ٥٥، وتفسير البغوي ٥/ ٤٢٨.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٣٦٣