تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آيتان؟ فقال ابن عباس: إنما قال: ﴿آيةً﴾ لأنّ عيسى مِن أُمِّه، ولم يكن من أب، لم يشاركها في عيسى أحد؛ [فصارا] آيةً واحدة (١). (١٠/ ٥٩٠)

٥١٦٤٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿وجعلنا ابن مريم وأمة آية﴾، قال: ولدته مريم من غير أبٍ هو له (٢).

(١٠/ ٥٨٨)

٥١٦٥٠ - قال قتادة بن دعامة: قوله: ﴿وجعلنا ابن مريم وأمه آية﴾ خُلِق لا والد له، آية، ووالدته ولَدَتْه مِن غير رجل، آية (٣). (ز)

٥١٦٥١ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿آية﴾ عِبْرَة (٤). (ز)

٥١٦٥٢ - عن الربيع بن أنس، في قوله: ﴿وجعلنا ابن مريم وأمة آية﴾، قال: عِبْرَة (٥). (١٠/ ٥٨٨)

٥١٦٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: وقوله - عز وجل -: ﴿وجعلنا ابن مريم وأمه﴾ يعني: عيسى وأمه مريم؟ ﴿آية﴾ يعني: عِبْرَة لبني إسرائيل؛ لأنّ مريم حَمَلَتْ مِن غير بشر، وخُلِق ابنُها مِن غير أبٍ (٦). (ز)

﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ﴾

٥١٦٥٤ - عن أبي أُمامة، عن النبي - ﷺ - أنّه تلا هذه الآية: ﴿وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين﴾. قال: «أتدرون أين هي؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «هي بالشام، بأرضٍ يُقال لها: الغوطة، مدينة يقال لها: دمشق، هي خيرُ مدائن الشام» (٧). (١٠/ ٥٩٢)

٥١٦٥٥ - عن مُرَّة البَهْزِي: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «الربوة: الرملة» (٨). (١٠/ ٥٩٢)

(١) أخرجه ابن عساكر ٤٧/ ٣٧٥ - ٣٧٦.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤٦، وابن جرير ١٧/ ٥٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٠٢.

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٠٢.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٨.

(٧) أخرجه تمام في فوائده ٢/ ١١ (٩٨٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ١/ ٢٠٣.

قال السيوطي: «أخرجه ابن عساكر بسند ضعيف».

(٨) أخرجه الطبراني في الأوسط ٧/ ٨ (٦٦٩٥)، وابن عساكر في تاريخه ١/ ٢٠٩، وابن جرير ١٧/ ٥٤ - ٥٣.

قال الألباني في الضعيفة ٨/ ١٣٨ (٣٦٥٤): «ضعيف».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٣٠٢