تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لَنَاكِبُونَ (٧٤)﴾

٥١٩٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: ﴿لناكبون﴾، يقول: عادِلون (١). (١٠/ ٦١٠)

٥١٩٤٥ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿لناكبون﴾، قال: لَحائِدون (٢). (١٠/ ٦١٠)

٥١٩٤٦ - قال الحسن البصري: تاركون له =

٥١٩٤٧ - وقال محمد بن السائب الكلبي: مُعْرِضون عنه (٣). (ز)

٥١٩٤٨ - في تفسير قتادة بن دعامة: ﴿عن الصراط لناكبون﴾: لجائرون (٤). (ز)

٥١٩٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لناكبون﴾ لعادلون (٥). (ز)

﴿وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (٧٥)﴾

٥١٩٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر﴾ يعني: الجوع الذي أصابهم بمكة سبع سنين، لقولهم في «حم» الدخان [١٢]: ﴿ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون﴾. فليس قولُهم باستكانة ولا توبة، ولكنه كَذِب منهم، كما كذب فرعون وقومُه حين قالوا لموسى: ﴿لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك﴾ [الأعراف: ١٣٤]. فأخبر الله - عز وجل - عن كُفّار مكة، فقال سبحانه: ﴿ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون﴾، يقول: لَتَمادَوْا في ضلالتهم يَتَرَدَّدون فيها، وما آمنوا (٦). (ز)

٥١٩٥١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: ﴿ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر﴾، قال: الجوع (٧) [٤٥٦٨]. (١٠/ ٦١٠)

[٤٥٦٨] قال ابنُ جرير (١٧/ ٩٢) مُبَيّنًا معنى الآية استنادًا إلى أثر ابن جريج: «يقول تعالى: ولو رحمنا هؤلاء الذين لا يؤمنون بالآخرة، ورفعنا عنهم ما بهم من القحط والجدب وضرّ الجوع والهزال؛ ﴿لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ﴾ يعني: في عُتُوِّهم وجرأتهم على ربهم ﴿يَعْمَهُونَ﴾ يعني: يتردّدون».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٩١ - ٩٢ كذلك من طريق عطاء الخراساني، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣١ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤١٢، وعقَّب على قوليهما بقوله: وهو واحد.

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤١٢.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٢.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٢.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٩٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٣٤٨