الماء الجاري، وهو النهر الذي قال الله: ﴿قد جعل ربك تحتك سريا﴾ [مريم: ٢٤] (١). (١٠/ ٥٨٨)
٥١٦٩١ - عن عبد الله بن عباس: ﴿ذات قرار﴾: ذات خِصب. ﴿ومعين﴾: ماء ظاهر (٢). (١٠/ ٥٨٨)
٥١٦٩٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم- في قوله: ﴿ذات قرار ومعين﴾، قال: المكان المستوي. والمعين: الماء الظاهِر (٣). (١٠/ ٥٨٩)
٥١٦٩٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى، وابن أبي نجيح، وابن جريج- ﴿ذات قرار معين﴾، قال: ماء جارٍ (٤). (١٠/ ٥٨٩)
٥١٦٩٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- قال: بقعة في مكان مرتفع يَقِرُّ فيه الماء (٥). (ز)
٥١٦٩٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿ومعين﴾، قال: الماء الظاهِر (٦). (١٠/ ٥٨٩)
٥١٦٩٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- قال: الماء المعين: الظاهر (٧). (ز)
٥١٦٩٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر-: ﴿ذات قرار﴾: ذات ثمر كثير، ﴿ومعين﴾: ماء جارٍ (٨) [٤٥٤٣]. (١٠/ ٥٨٩)
[٤٥٤٣] وجَّه ابنُ جرير (١٧/ ٥٨) قول قتادة قائلًا: «وهذا القول الذي قاله قتادة في معنى: ﴿ذاتِ قَرارٍ﴾، وإن لم يكن أراد بقوله: إنّها إنّما وُصِفَتْ بأنها ذات قرار، لما فيها من الثمار، ومن أجل ذلك يستقر فيها ساكنوها، فلا وجْه له نعرفه».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٧، وابن عساكر ١/ ٢٠٩. عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٧ بلفظ: ماء. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٠٢.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٨، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٣٩٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٠٣.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤٥ بلفظ: ذات ثمار وماء وهي بيت المقدس، ويحيى بن سلام ١/ ٤٠٣ من طريق سعيد، وابن جرير ١٧/ ٥٨ بلفظ: هي ذات ثمار، وهي بيت المقدس، وابن عساكر ١/ ٢١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.