أخماس؛ فرُبُعٌ لله ولرسوله ولذي القربى -يعني: قرابة رسول الله - ﷺ --، فما كان لله وللرسول فهو لقرابة النبي - ﷺ -، ولم يأْخُذ النبي - ﷺ - مِن الخُمُسِ شيئًا، فلما قَبَض اللهُ رسولَه - ﷺ -؛ رَدَّ أبو بكر نصيب القرابة في المسلمين، فجعل يحمل به في سبيل الله؛ لأن رسول الله - ﷺ - قال: «لا نورث، ما تَرَكْنا صدقةٌ» (١). (ز)

٣٠٩٥٨ - عن سعيد بن جبير، قال: كان المسلمون إذا غَنِموا في عهد النبي - ﷺ - أخرجوا خُمُسَه، فيجعلون ذلك الخُمُس الواحد أربعةَ أرباعٍ؛ فرُبُعه لله وللرسول ولقرابة النبي - ﷺ -، فما كان لله فهو للرسول والقرابة، وكان للنبي - ﷺ - نصيبُ رجلٍ مِن القرابة، والرُّبع الثاني للنبي - ﷺ -، والربع الثالث للمساكين، والربع الرابع لابن السبيل، ويَعْمِدون إلى الَّتي بَقِيَت فيَقْسِمونها على سُهْمانِهم، فلما تُوُفِّي النبي - ﷺ - رَدَّ أبو بكر نصيبَ القرابة، فجعل يحمِل به في سبيل الله تعالى، وبَقِي نصيب اليتامى والمساكين وابن السبيل (٢). (٧/ ١٢٩)

٣٠٩٥٩ - عن المنهال بن عمرو، قال: سألت عبد الله بن محمد بن علي وعلي بن الحسين عن الخُمُس، فقالا: هو لنا. فقلت لعلي: إن الله يقول: ﴿واليتامى والمساكين وابن السبيل﴾. فقال: يتامانا ومساكيننا (٣). (ز)

٣٠٩٦٠ - عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب؛ ابن الحنفية -من طريق قيس بن مسلم الجَدَليِّ- في قوله: ﴿وللرسول ولذي القربى﴾، قال: اختَلَفوا بعد وفاة رسول الله - ﷺ - في هَذَيْن السهمين؛ قال قائل: سهم ذي القربى لقرابة رسول الله - ﷺ -. وقال قائل: سهم ذي القربى لقرابة الخليفة. وقال قائل: سهم النبي - ﷺ - للخليفة من بعده. واجتَمَع رَأْيُ أصحاب رسول الله - ﷺ - على أن يَجْعَلوا هذين السهمين في الخيل والعُدَّة في سبيل الله تعالى، فكان كذلك في خلافة أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - (٤). (٧/ ١٢٣)

٣٠٩٦١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- أنّه سُئِل عن سهم ذي القربى. فقال: كان طُعْمَة لرسول الله - ﷺ - ما كان حيًّا، فلما تُوُفِّي جُعِل لولي الأمر من