(١) الخبر أخرجه البخارى فى التاريخ من طريق يونس بن يحيى عن سلمة بن وردان وزاد فيه: ومالك بن أوس بن الحدثان النصرى. التاريخ الكبير: ٥/٢٤٦.

(١) له ترجمة فى أسد الغابة: ٣/٤٢٨؛ والإصابة: ٢/٣٩١. ولخص ابن عبد البر القول فيه فقال: هو ممن أدرك النبى - ﷺ -، ولم يسمع منه فيما أحسب، وفى صحبته نظر، إلا أنه روى عن النبى - ﷺ -، فمنهم من يقول: إن حديثه مرسل، ومنهم من لا يقول ذلك. الاستيعاب: ٢/٤٢١؛ وأخرجه البخارى فى التابعين، التاريخ الكبير: ٥/٢٦٢. وما بين معكوفين من المرجعين الأولين.

(٢) الخبر أخرجه أبو داود فى (باب فى ترك القود بالقسامة): سنن أبى داود: ٤/١٧٩.

وقال المنذرى: فى إسناده محمد بن إسحاق، وقال الإمام الشافعى: قال لى قائل: ما منعك أن تأخذ بحديث ابن بجيد؟ قلت: لا أعلم ابن بجيد سمع النبى - ﷺ -، وإن لم يكن سمع منه فهو مرسل. ولسنا وإياك نثبت المرسل، وقد علمت سهلا صحب النبى - ﷺ - وسمع منه - وساق الحديث سياقًا لا يشبه إلا الإثبات. فأخذت به لما وصفت. مختصر السنن: ٦/٣٢٢.