المخَرِّم (١)، ونزع إلى الرَّي، فماتَ بها، وكان ثقةً ثبتًا، أحدَ أصحابِ الحديثِ (٢) -، وأبو بكر بنُ أبي داود، وآخرون.
قلتُ: نَقَلَ الخطيبُ (٣) أنه قرأَ القراءات (٤) على الكسائيِّ.
وقال ابن حبّان في "الثقاتِ" (٥): يُغرِب على استقامةٍ.
وقال (صاحبُ "الزَّهْرة") (٦): ماتَ بعد البخاريِّ (٧).
ومِن خَطِّ الذّهبيِّ: ماتَ بعد الأربعين ومئتين (٨).
وكذا كَتَبَ ابن سَيّدِ النّاسِ على حاشيةِ "الكمالِ".
(وفي "الزَّهْرة": روى عنه البخاريُّ ستّة) (٩). / (١٠).
(١) بضمّ الميم، وفتح الخاء، وكسر الراء المشدّدة؛ محلّةٌ ببغداد، بين الرّصافة ونهر المعلّى. "معجم البلدان" (٥/ ٧١).
(٢) "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٣٦).
(٣) في "تاريخه" (٥/ ٣٣٥).
(٤) كلمة (القراءات) غير واضحةٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و(ش).
(٥) (٨/ ٣٨).
(٦) في (م): "غيره"، وقد ضرب المؤلف عليها في الأصل، وأصلحها كما أثبته في النصّ، وكذا فعل ناسخ (ش).
(٧) تتمة كلامه: (بقليلٍ). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٦٢).
(٨) أثبت ذلك في حاشية "تذهيب التهذيب" - كما في مطبوعه (١/ ١٥٨ - الحاشية رقم ٢) -، وهي كذلك في حاشية إحدى مصوّرات نسخ الكتاب الخطية (١/ ق ١٢/أ) بمكتبة الشيخ العلّامة حمّاد بن محمّد الأنصاري رحمه الله.
(٩) كذا في الأصل و(ش)، وفي المطبوع من "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٦٢): (أربعة أحاديث).
والعبارة هذه غير مثبتة في (م)، وليست في المطبوع، وهي مثبتة في هامش الأصل، وفي (ش).
(١٠) أقوال أخرى في الراوي:
وثّقه كلٌّ من: مسلمة بن قاسم - فيما نقله عنه مُغلطاي في "إكماله" (١/ ٦٢) -، =