28 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

﴿يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وءامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم (28)﴾

[الكفل] الحظ والضعف من الأجر والإثم؛ والنصيب.

يأمر مولانا الخلاق العليم أهل الإيمان والتصديق واليقين أن يستديموا تقوى الله تعالى، ويثبتوا على التصديق برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليعطيكم ربكم الشكور جزاء على إيمانكم نصيبين من رحمته: رحمة عاجلة ورحمة آجلة، كالذي يتضرع به أهل السعادة الذين وعد البر الرحيم أن يستجيب لهم في قوله- تبارك اسمه-: ﴿ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. أولئك لهم نصيب مما كسبوا. .﴾ 103.

ويثبت المتقين فيهبهم نورا يسيرون به لا يظل عليهم سبيل 104 ويستر عليهم ما قد يكون من إساءة ويعفو ويصفح، وهو سبحانه كثير الغفران لمن استغفره، واسعة رحمته لمن تاب وآمن وعمل صالحا واستقام على الهدى.

أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس، وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قالا: إن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدا فكانت فيهم جراحات ولم يقتل منهم أحد فلما رأوا ما بالمؤمنين من الحاجة قالوا: يا رسول الله إنا أهل ميسرة فأذن لنا نجيء بأموالنا نواسي بها المسلمين، فأنزل الله تعالى فيهم ﴿الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون﴾ 105 إلى قوله سبحانه: ﴿أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا. .﴾ 1. . فلما نزلت هذه الآية قال من لم يؤمن من أهل الكتاب: يا معشر المسلمين أما من آمن منا بكتابكم فله أجران ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم فأنزل الله تعالى ﴿يا أيها الذين ءامنوا. . .﴾ الآية.

[وقال سعيد بن عبد العزيز: سأل عمر بن الخطاب حبرا من أحبار يهود: أفضل ما ضعف لكم حسنة؟ قال: كفل ثلاثمائة وخمسين حسنة، قال: فحمد الله عمر على أن أعطانا كفلين؛ ثم ذكر سعيد قول الله عز وجل: ﴿يؤتكم كفلين من رحمته. . .﴾] 106.

29 - (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)

﴿لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم (29)﴾.

جعلت أمة النبي الخاتم خير أمة، وضاعفت لهم أجر الحسنة إلى سبعمائة ضعف- إذ الكفل كما جاء في الأثر ثلاثمائة وخمسون حسنة- وأعطيتهم النور يضيء لهم في أولادهم وأخراهم، وغفرت لهم، ليعلم اليهود والنصارى- وفيهم أنزلت التوراة والإنجيل- أنهم لا يقدرون على رد ما أعطاه الله ولا إعطاء ما منع الله؛ وأن الفضل بيد الغني الوهاب- دون سواه- يمن به على من يشاء؛ ولا حرج على فضله تبارك وتعالى.

عن قتادة: قوله: ﴿يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وءامنوا برسوله. . .﴾ الآية قال: لما نزلت هذه الآية حسد أهل الكتاب المسلمين عليها، فأنزل الله عز وجل: ﴿لئلا يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون. . .﴾ الآية اه [لأنهم كانوا يرون أن الله قد فضلهم على جميع الخلق فأعلمهم الله جل ثناؤه أنه قد أتى أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الفضل والكرامة ما لم يؤتهم. . .] 107.