أورد أبو جعفر الطبري في تأويل القرآن الرباني الكريم: ﴿والذين ءامنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون﴾ يقول تعالى ذكره. والذين أقروا بوحدانية الله وإرساله رسله فصدقوا الرسل وآمنوا بما جاءوهم به من عند ربهم أولئك هم الصديقون؛ ثم أورد أقوالا غير ذلك، ثم قال: والذي هو أولى الأقوال عندي بالصواب قول من قال: الكلام والخبر عن الذين آمنوا متناه عند قوله: ﴿أولئك هم الصديقون﴾. . . اه.

﴿والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم﴾ وبشرى لمن قضى نحبه وقدم حياته فداء لدينه ووفاء بعهد ربه أن له عند الله الولي الحميد منزلا كريما، ومقاما عاليا ونعيما، مصداقا لوعد الله الحق: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين﴾ 88.

و ﴿الشهداء﴾ من قضوا نحبهم في سبيل مرضاة الله سبحانه؛ يقال للواحد منهم [شهيد]؛ نقل عن ابن الأنباري: سمى الشهيد شهيدا لأن الله وملائكته شهود له بالجنة؛ ونقل عن الكسائي: الشهيد في الأصل من قتل مجاهدا في سبيل الله، ثم اتسع فيه، فأطلق على من سماه النبي صلى الله عليه وسلم 89 - المبطون والغرق والحرق وصاحب الهدم وذات الجنب وغيرهم- أي من ماتوا بعلة في بطونهم أو غرقى أو محروقين أو انهدم عليهم حائط أو حاجز، أو ماتوا بأمراض الأمعاء والكلي-.

﴿والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم﴾ وعيد ونذير للذين جحدوا ما أنزل الله، ولم يصدقوا بكلماته ورسالاته، ولم يعقلوا ما جاءهم من حججه وبرهانه، هؤلاء هم المبعدون في العناد والضلال، والغواية والعمى، يصاحبون جهنم بسعيرها وخزيها، فلا تفارقهم ولا يفارقونها.

يقول القرطبي: قوله تعالى: ﴿والذين كفروا وكذبوا بآياتنا﴾ أي بالرسل والمعجزات ﴿أولئك أصحاب الجحيم﴾ فلا أجر لهم ولا نور. اه.

20 - (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ)

﴿اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور (20)﴾

تثبيت للمهتدين على طريق اليقين، وتحذير للمفتونين من مآل ومصير الغافلين؛ فليعلم كل من يتأتى منه العلم أن الحياة الدنية ليست عند الجاهلين إلا [لعبا] يعقب تعبا، و [لهوا] يصرف عن المقصود، ويشغل عن حق المعبود؛ وقيل: اللعب ما رغب في الدنيا؛ واللهو ما ألهى عن الآخرة؛ وقيل: اللعب الاقتناء؛ واللهو النساء؛ و [زينة] لا تعني إلا زخرفا ظاهرا [وتفاخرا] يتباهون بالمتع يفخر بعضهم على بعض بها.

في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد).