ما ينبغي لمؤمن أن يخلد إلى تراب، ويأوي إلى بلدة أو دار، إذا صده ذاك المقام عن عبادة العزيز الغفار، وسحقا لغافل غره المتاع الزائل، وأبطره الزخرف الباطل فعاند الواحد القهار، أيحسبون أن ما أوتوا يغني عنهم؟ أو أن الدنيا دار قرار؟؟ كلا فإن الخبير البصير بيّن لنا حقيقة عاجلنا، وما إليه نصير، يقول المولى تبارك اسمه:) اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو زينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما 238 وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور (239 ويقول عز شأنه:) إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون (240 وفي الآية الكريمة من هذه السورة يعلمنا العليم الحكيم أن هذه الحياة الدنية دان أجلها، قريب زوالها، وأكثر من يحيونها يقبلون على الباطل ويعرضون عن الحق، فإذا هم من اللاهين، وهذا ما فسر به العلماء [اللعب]-.

مما نقل النيسابوري: ويمكن أن يقال: المنشغل بها لا على وجه الاستغراق بل على وجه يفرغ لبعض أمور الآخرة: لاعب، والمشغول بها بحيث ينسى الآخرة بالكلية لاه. وقدم اللهو على اللعب في الأعراف والعنكبوت. اه.

وفي أمثال هؤلاء يقول الكتاب الحكيم:) ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون (241، وإن الآخرة لهي الحياة الحقيقية لدوامها، وعظم نعيمها، ﴿لو كانوا يعلمون﴾ ذلك، وأن العاجلة فانية، والآجلة هي الباقية، لآثروا ما يبقى على ما يفنى.

65 - (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ)

﴿الفلك﴾ السفينة.

﴿مخلصين﴾ مريدين بها اللجوء إلى الله لجوءا خالصا له سبحانه دون سواه.

﴿يشركون﴾ يتخذون مع الله تعالى شركاء.

﴿فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون 65 ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون 66﴾

الفاء للتعقيب، أي هم مصروفون عن الحق والرشد، مائلون ومنقلبون عن توحيد الله تعالى مع إقرارهم بأنه الخالق الرازق، لاهون عن الخير والمصير، لاعبون بأمانات القوي القدير، فإذا نزلت بهم الشدائد، وأحسوا بضيق وضر، توجهوا إلى رب العالمين، ولم يلجئوا إلى ما كانوا به مشركين، من أصنام أو كواكب أو شياطين، وحين ينجيهم ربهم يسارعون إلى الوثنية، ويعاودهم ضلالهم فيكفرون برب البرية، فليتمتعوا بطاعة أهوائهم، فسوف يعلمون عاقبة غيهم وجزاء كفرهم وغدرهم واستهزائهم، وفي آيات كريمة أخرى تبيين لجحودهم، ووعيد على قبح مكرهم، ونقضهم عهد ربهم:) هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق يأيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا ثم إلينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون (242