﴿نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله﴾ علمنا العليم الخبير من هم المهلكون، ومن هم الناجون، فلوط رسول الله، وقد كتب ربنا أن ينجي رسله، وأهل الإيمان بدعوة لوط مؤمنون، فلن يهلكوا، مصداقا لوعد ربنا الحق:) ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين (115 ﴿إلا امرأته كانت من الغابرين﴾ فامرأة لوط مستثناة من الناجين، وستهلك مع الهالكين، - والغابر من باب الأضداد، تأتي بمعنى: الماضي، وتأتي بمعنى: الباقي، وهي هنا بمعنى: من الباقين، أي باقية من الإنجاء، ثم هي بعد مهلكة، ولما قدمت الملائكة على لوط كانوا في صورة رجال صباح الوجوه، فاستاء لوط واغتم، وأحس أنه لن يطيق حماية أضيافه من مجرمي قومه الذين كانوا قد حذروه أن يستضيف أحدا فإنهم لن يتركوا قادما دون الإفحاش به وانتهاك عرضه، وليست للوط من عصبة تمنعه وتدفع الأذى عمن آوى إليه ودخل داره، وضاق بشأنهم وصونهم ذرعه أي طاقته، - ويقابله رحب ذرعه بكذا إذا كان مطيقا له قادرا عليه، وذلك أن طويل الذراع ينال ما لا يناله قصير الذراع- 116 حتى لم يطق أن يكتم حيرته عن أضيافه فقال:). . لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد (117 فقالت الملائكة: ﴿لا تخف ولا تحزن﴾

33 - (وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ)

﴿لا تخف﴾ من تمكنهم منا.

﴿ولا تحزن﴾ على قصدهم إيانا، وعدم اكتراثهم بك.

﴿وضاق بهم ذرعا﴾ ضاقت طاقته عن النهوض بحقهم من صون أعراضهم.

﴿لا تخف ولا تحزن﴾ لا تتوقع ما يخيف من قدرتهم علينا أو تمكنهم منا، ولا تحزن على ما كان منهم من قصدهم إيانا، وعدم رعايتهم لحقك وحرمة بيتك وضيفك، إذ الخوف ينصرف إلى المتوقع، والحزن للواقع-غالبا- ﴿إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك﴾ ولا تخش ما ينتظرك وينتظر أهل دعوتك، ولا تأس على ما يصيب فجار قومك وزوجتك،) قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون. وأتيناك بالحق وإنا لصادقون. فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون. وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين (118

34 - (إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ)

﴿رجزا﴾ عذابا يزعجهم.

﴿يفسقون﴾ يخرجون على حدود الله.

﴿آية بينة﴾ علامة واضحة، وبرهانا ظاهرا، وعبرة لا تخفى على عاقل.

﴿إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء﴾ إنا أرسلنا بعذاب آتيهم من السماء يذهلهم ويجعلهم نكالا ومثلا، فالمدن التي يسكنون ستغدو مع شروق الشمس منقلبات، وسنرسل على أهلها- من كان وقتئذ فيها ومن كان خارجها- بحجارة من طين) مسومة عند ربك للمسرفين (119، وهل يحيق المكر السيء إلا بأهله؟ وهل يحل العذاب البئيس المهين إلا بالقوم الفاسقين، الخارجين على حدود رب العالمين؟! ولقد تركنا من هذه البطشة الكبرى، ومن القرى التي أمطرت مطر السوء علامة واضحة، وعبرة بالغة لمن يعمل عقله، ويتفكر ويستبصر.

نقل عن ابن عباس: هي آثار ديارها الخربة، وعن مجاهد: هي الماء الأسود على وجه الأرض، لعل مما يشهد لهذا قول الله جل علاه:) وإنها لبسبيل مقيم (120 وقوله تبارك اسمه:) وإنكم لتمرون عليهم مصبحين. وبالليل أفلا تعقلون (121

35 - (وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 34]

﴿رجزا﴾ عذابا يزعجهم.