25 - (وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ)

﴿وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين 25*﴾

وقال إبراهيم لقومه: إن ما عبدتم من دون الله ليست إلا أصناما جامدة، وحجارة هامدة، لا يستسيغ العاقل المتفكر أن يعظمها أو يخضع، كما حكى القرآن عنه في آيات أخر:) قال هل يسمعونكم إذ تدعون. أو ينفعونكم أو يضرون (91) قال أتعبدون ما تنحتون (92؟! اتخذتم الأوثان وعبادتها مذهبا تتحابون وتجتمعون وتتآلفون عليه، أو تخشعتم إليها وتقربتم، فعل المواد المحب، كأنكم تطمعون في خير تنيلكم، وهيهات:) فإنهم عدو لي إلا رب العالمين. الذي خلقني فهو يهدين. والذي هو يطعمني ويسقين. وإذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين. والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين (93، وأنتم وما عبدتم لن تكونوا يوم القيامة إلا أعداء، ويتعادى كذلك كل الذين تواصلوا على غير حب الله، فمن توادوا على تعظيم الأصنام وعبادتها يتبرأ بعضهم من بعض، ويدعوا كل منهم على الآخر باللعنة وسوء الدار، والطرد والبعد من رحمة العزيز الغفار:) إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم. . (94 ويتلاومون ويتخاصمون، وهم جميعا مخذولون، فلن يمنعهم من الله مانع، وما ينصرهم حين يقذف بهم جميعا في السعير من نصير، وما هم بخارجين من النار، وصدق الله العظيم:) واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا. كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا (95.

26 - (فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

﴿فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم 26 ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين 27﴾

فصدق لوط دعوة إبراهيم، وآمن بما جاء به عن ربه، هكذا صبر إبراهيم على تكذيب قومه، وما فتر عن تبليغ الرسالة، بل وفى عليه الصلاة والسلام وأقام على كل أصحاب الملل الزائغة من قومه الحجة، جادل المفتون المتأله -النمرود- إذ زعم الهالك أنه يحيى ويميت، فحاجه إبراهيم، وبهت الذي كفر، وجادل عباد الكواكب والقمر والشمس فأبطل زعمهم، وجادل عبدة الأصنام بدءا بأبيه ثم بسائر الوثنيين فأقام عليهم الحجة البالغة، فهموا بتحريقه خذلانا للحق وانتصارا للشرك والإفك، وما استجاب له بعد هذا الكيد كله إلا ابن أخيه أو ابن أخته- كما قال المفسرون- وآمنت به سارة وكانت بنت عمه، وهدى الله تعالى لوطا، وقال إبراهيم إني تارك أرض قومي- الكوفة- ومرتحل إلى حيث يحب ربي، إلى أرض الشام، ويشهد لذلك قول الحق تبارك وتعالى:) ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين (96، وإن ربنا لهو القوي الذي لا يغلب، ولا يمانع مراده ووحيه، ولا يطفأ نوره، وهو الحكيم في فعله وقضائه، لا يفوته الصواب، بل يدبر ويصرف الأمر بتقدير وعلم تامين وحكمة.

وذكر البيهقي عن قتادة قال: أول من هاجر إلى الله عز وجل بأهله- بعد لوط- عثمان بن عفان رضي الله عنه.