﴿إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد﴾ إن الذي أنزل عليك يا محمد وأوجب تلاوة القرآن وتدبره والتزكي به والدعوة إليه وانتهاج سبيله وشرعته وخلقه لمرجعك إلى معاد عظيم، وهل هو اليوم الآخر، والشفاعة العظمى، والمقام المحمود الذي وعد الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم؟ أم العود إلى مكة بعد هجرته منها- كما ثبت عن ابن عباس- كما نقل عن القتيبي: معاد الرجل بلده، لأنه يتصرف في البلاد ثم يعود إليه: ﴿قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين﴾ تعلمنا الآية الكريمة كيف تكون الدعوة حكيمة، والعظة بالغة، والمجادلة لينة تتحاشى الغلظة والفظاظة، كما جاء في آية كريمة أخرى). . وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين (166 فربنا أعلم أي الفريقين أهدى، وهو الشهيد لي بأني جئتكم بالهدي، فما أنا بنعمة ربي من الضالين، ثم توجه الخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه الأمي، الذي ما كان قبل نزول الوحي يعلم أنه قد اختير ليكون آخر نبي، ولا كان يدري أن قرآنا حكيما سيتنزل عليه من لدن ربه) وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. . (167 لكن رحمة ربك سبقت ومشيئته أن يمنّ عليك وعلى المؤمنين فأنزل عليك الكتاب العظيم، داعيا إلى الصراط المستقيم، فاثبت ومن معك على منهاجه، واصبروا على أمانة تبليغه، واصدع بما جاءك من أمره، ولا تؤخر الإنذار بشيء منه تألفا للمشركين
86 - (وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ)
﴿وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين﴾ فإن كتمان بعضه ولو كان قليلا فيه عون للضالين المجرمين، فأعرض عنهم وبلغ كل ما أوحي إليك من ربك). . وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. . (168.