المولى بقدرته الغيث على تلك الأرض الجرداء، فيكون هذا الماء سببا في حياتها وحركتها، وارتفاعها وزيادتها، وتنبت بإذن الله من كل صنف ولون من النبات عشبه وزرعه وشجره ما هو حسن يبهج كل من رآه. ﴿ذلك بأن الله هو الحق﴾ قال الزجاج: ﴿ذلك﴾ في محل رفع، أي الأمر ما وصف لكم وبين، ﴿بأن﴾ أي لأن الله هو الحق، قال: ويجوز أن يكون ﴿ذلك﴾ نصبا، أي: فعل الله ذلك بأنه هو الحق. فنبه سبحانه وتعالى بهذا على أن كل ما سواه وإن كان موجودا حقا فإنه حقيقة له من نفسه، لأنه مسخر مصرف، والحق الحقيقي: هو الموجود المطلق الغني المطلق، وأن وجود كل ذي وجود عن وجوب وجوده. . والحق الموجود الثابت الذي لا يتغير ولا يزول، وهو الله تعالى؛ وقيل: ذو الحق على عباده 14؛ ﴿وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير. وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور﴾ هكذا تعرض البرهان لأطوار خلق الإنسان؛ ثم لما يتوقف عليه نماؤه وبقاؤه إلى حين انقضاء أجله؛ ثم إلى بعثه لينال جزاء ما كان من سعيه وعمله؛ فلا تشكوا في ذلك ولا تمتروا فيه.

5 - (يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 4]

﴿ريب﴾ شك. ﴿خلقناكم من تراب﴾ خلقنا آدم وهو أصل البشر من تراب. ﴿ثم من نطفة﴾ ثم خلقنا ذريته من نطفة من ماء قليل من مني. ﴿علقة﴾ الدم العالق، أي على هيئة دودة صغيرة. ﴿مضغة﴾ قطعة لحم قدر ما يمضغ ملأ الفم. ﴿مخلقة﴾ تامة الخلقة. ﴿نقر﴾ نسكن. ﴿الأرحام﴾ واحدها رحم، وهو مكان الولد في جوف المرأة. ﴿أجل مسمى﴾ وقت نعلمه. ﴿طفلا﴾ أي أطفالا. ﴿أرذل العمر﴾ أسوؤه وأهونه. ﴿هامدة﴾ دارسة يابسة جف ترابها. ﴿اهتزت﴾ تحركت. ﴿وربت﴾ علت وزادت.

﴿زوج﴾ لون وصنف ﴿بهيج﴾ حسن، يبهج.