﴿سَبِيلًا (32)﴾ [32] كاف.

﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [33] كاف عند أبي حاتم، وتام عند العباس بن الفضل.

﴿سُلْطَانًا﴾ [33] جائز، وقيل: كاف على قراءة من قرأ (1): «فلا تسرف» بالتاء الفوقية خطابًا للولي، أي: فلا تسرف أيها الولي، فتقتل من لم يقتل، أو في التمثيل بالقاتل، فعلى هذا التقدير لا يوقف على «سلطانًا»، بل على «في القتل»، وهو حسن. ومن قرأ (2): بالتحتية فالوقف عنده على «منصورًا»، وفسره ابن عباس: فلا يسرف ولي المقتول فيقتص لنفسه من غير أن يذهب إلى ولي الأمر، فيعمل بحمية الجاهلية ويخالف أمر الله (3).

وقال غيره: فلا يسرف ولي المقتول فيقتل غير القاتل، أو يقتل اثنين بواحد، وقرئ (4): «لِوَلِيِّهِ»، ويروى (5): «لِوَلِيُّهَا»، أي: ولي النفس. قال أبو جعفر: وهذه قراءة على التفسير، فلا يجوز أن يقرأ بها؛ لمخالفتها المصحف الإمام.

﴿فِي الْقَتْلِ﴾ [33] كاف، ومثله «منصورًا».

﴿أَشُدَّهُ﴾ [34] حسن، ومثله «بالعهد» على تقدير مضاف، أي: فإنَّ ذا العهد كان مسئولًا إن لم يف للمعاهد. وظاهر الآية أنَّ العهد هو المسئول من المعاهد أن يفي به ولا يضيعه (6).

﴿مَسْئُولًا (34)﴾ [34] كاف، ومثله «المستقيم».

﴿تَأْوِيلًا (35)﴾ [35] تام.

﴿بِهِ عِلْمٌ﴾ [36] كاف.

﴿مَسْئُولًا (36)﴾ [36] تام.

﴿مَرَحًا﴾ [37] حسن.

﴿طُولًا (37)﴾ [37] كاف.

﴿سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ﴾ [38] حسن، على قراءة من قرأ (7): «سيئَةً» بالتأنيث والنصب، وجعله خبر