سورة الطَّلاق

مدنية

-[آيها:] إحدى عشرة آية.

- وكلمها: مائتان وتسع وأربعون كلمة.

- وحروفها: ألف ومائة وستون حرفًا.

﴿لِعِدَّتِهِنَّ﴾ [1] حسن.

﴿وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ﴾ [1] أحسن، مما قبله.

﴿رَبَّكُمْ﴾ [1] حسن.

﴿مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾ [1] حسن، إن كانت «الفاحشة» أن تعمل المرأة ما يوجب عليها الحدَّ، فتخرج له حتى يقام عليها الحدّ، وإن كان الخروج، هو الفاحشة، فلا يجوز الوقف.

﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ [1] أحسن منه.

﴿وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ﴾ [1] الأول تام، للابتداء بالشرط، ولا يوقف على «حدود الله» الثاني؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد.

﴿ظَلَمَ نَفْسَهُ (﴾ [1] حسن.

﴿أَمْرًا (1)﴾ [1] كاف، ومثله: «بمعروف» الثاني.

﴿مِنْكُمْ﴾ [2] كاف، ومثله: «لله» وكذا: «واليوم الآخر».

﴿لَا يَحْتَسِبُ﴾ [3] حسن.

﴿فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [3] كاف، ومثله: «أمره».

﴿لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)﴾ [3] تام، ومثله: «لم يحضن»، أي: فعدَّة الجميع ثلاثة أشهر، فحكم الثاني كحكم الأول، فالواو شركت في المعنى بينهما، ولولا «هي» لما دل نظم الكلام على اشتراكهما في المعنى، والمراد بالارتياب جهل عدتهن، أي: إن جهلتم عدتهن فهي ثلاثة أشهر، وليس المراد بالارتياب الشك في كونهن حاملات أم لا، وقيل: إن ارتبتم، أي: تيقنتم، فهو من الأضداد (1).

﴿حَمْلَهُنَّ﴾ [4] تام، ومثله: «يسرا» وكذا: «أنزله إليكم» للابتداء بالشرط.

﴿أَجْرًا (5)﴾ [5] كاف.

﴿مِنْ وُجْدِكُمْ﴾ [6] جائز؛ على استئناف النهي، وهو: الطاقة والغنى.

﴿عَلَيْهِنَّ﴾ [6] حسن، ومثله: «حملهن».

﴿أُجُورَهُنَّ﴾ [6] جائز.