سورة المؤمن
مكية
إلَّا قوله: «إلاَّ الذين كفروا» الآيتين فمدني.
- كلمها: ألف ومائة وتسع وتسعون كلمة.
- وحروفها: أربعة آلاف وسبعمائة وستون حرفًا.
- وآيها: ثمانون وإحدى أو ثلاث أو خمس أو ست وثمانون آية.
﴿حم (1)﴾ [1] بسكون الميم كسائر الحروف المقطعة وهي قراءة العامة، وقرأ الزهري (1): برفع الميم خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ والخبر ما بعدها، ومنعت من الصرف للعلمية والتأنيث، أو العلمية وشبه العجمة؛ وذلك أنَّه ليس في الأوزان العربية: (فاعيل) بخلاف الأعجمية ففيها (قابيل وهابيل)، وفي الحديث (2): «لكل شيء لباب ولباب القرآن الحواميم»، وفيه عن ابن مسعود مرفوعًا: «من أراد أن يرتع في رياض مؤنقة من الجنة فليقرأ الحواميم» (3) و (مؤنقة) بصيغة اسم المفعول من: التأنيق، وهو شدة الحسن والنضارة، ورأى رجل من أهل الخير في النوم سبع جوار حسان، فقال: لمن أنتن، فقلن: نحن لمن قرأنا، نحن الحواميم (4).
﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ﴾ [2] كاف، إن جعل خبر «حم»، أي: هذه الأحرف تنزيل الكتاب، وكذا إن جعل تنزيل خبر مبتدأ محذوف، ولم يجعل ما بعده فيهما صفة له، وليس بوقف إن جعل مبتدأ خبره الجار بعده.
﴿الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2)﴾ [2] جائز.
﴿الْعِقَابِ﴾ [3] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده صفة.
﴿ذِي الطَّوْلِ﴾ [3] حسن، ومثله: «إلَّا هو».
﴿الْمَصِيرُ (3)﴾ [3] تام.
﴿كَفَرُوا﴾ [4] حسن، أي: ما يجادل في إبطال آيات الله إلَّا الذين كفروا.
(1) وقال الألوسي 24/ 40: (والظاهر أنه إعراب؛ فهو إما مبتدأ وإما خبر)،وكذا رويت عن أبي السمال وابن أبي إسحاق، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (7/ 446)، تفسير القرطبي (15/ 290)، تفسير الألوسي (24/ 40).
(2) وهو من المأثورات عن ابن عباس، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (7/ 268)؛ لأبي عبيد في فضائله.
(3) ووقفت على هذه الرواية في البحر المحيط (9/ 395)، وهي من المأثورات عن ابن عباس أيضًا، وروي نحوه بلفظ: «من سرّه أن يرتع فى رياض الجنة، فليقرأ الحواميم». أبو نعيم عن ابن عباس، وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/ 539، رقم: 5678).
(4) انظر: تفسير الطبري (21/ 345)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.