تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة التوبة

مدنية

إلَّا آيتين من آخرها: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ﴾ [128] إلى آخرها، فإنَّهما نزلتا بمكة.

وإنَّما تُرِكت البسملة في براءة؛ لأنَّها نزلت لرفع الأمان، قال حذيفة بن اليمان: إنَّكم تسمونها التوبة، وإنَّما هي سورة العذاب، واللهِ ما تركت أحدًا إلَّا نالت منه. أو لأنَّها تشبه الأنفال وتناسبها؛ لأنَّ الأنفال ذكر العهود، وفي براءة نبذها؛ فضمت إليها، وقيل: لما اختلف الصحابة في أنهما سورة واحدة هي سابعة السبع الطوال، أو سورتان -تركت بينهما فرجة، ولم تكتب البسملة (1).

-[آيها:] وهي مائة وتسع وعشرون آية في الكوفي، وثلاثون في عد الباقين، اختلافهم في ثلاث آيات:

1 - ﴿أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [3] عدها البصري.

2 - ﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ [39] عدها الشامي.

3 - ﴿وَعَادٍ وَثَمُودَ﴾ [70]، وعدها المدنيان والمكي.

- وكلمها: ألفان وأربعمائة وسبع وتسعون كلمة، وعلى قراءة ابن كثير ثمانية وتسعون كلمة.

- وحروفها: عشرة آلاف وثمانمائة وسبعة وثلاثون حرفًا.

وفيها ما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع ستة عشر موضعًا:

1 - ﴿عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1)﴾ [1] بعده.

2 - ﴿ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا﴾ [4]، على أنَّ أهل البصرة قد جاء عنهم خلاف فيه، وفي قوله: «بريء من المشركين»، والصحيح عنهم ما قدمناه، والذي في أول السورة مجمع على عده.

3 - ﴿بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ﴾ [21].

4 - ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ﴾ [36].

5 - ﴿وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ﴾ [48].

6 - ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾ [60].

7 - ﴿مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ [58].

8 - ﴿وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [61].

9 - ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾ [74]، وهو الثاني.

10 - ﴿مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ﴾ [91].

11 - ﴿أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ (92)﴾ [92].

(1) انظر: تفسير الطبري (14/ 93)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.

منار الهدى في بيان الوقف والابتدا · الصفحة ٢٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منار الهدى في بيان الوقف والابتداص ٢٩٤