تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة الملك

مكية

-[آيها:] ثلاثون آية.

- وكلمها: ثلاثمائة وخمس وثلاثون كلمة.

- وحروفها: ألف وثلاثمائة وثلاثة عشر حرفًا.

﴿بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ [1] حسن.

﴿قَدِيرٌ (1)﴾ [1] تام، إن جعل ما بعده مبتدأ، وكاف إن جعل خبر مبتدأ محذوف، أو نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل نعتًا أو بدلًا، ولا يوقف على «ليبلوكم»؛ لأنَّ الفائدة فيما بعده.

﴿أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [2] حسن.

﴿الْغَفُورُ (2)﴾ [2] كاف، إن جعل ما بعده في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هو الذي، أو نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل نعتًا لما قبله أو بدلًا منه.

﴿طِبَاقًا﴾ [3] كاف، ومثله: «من تفاوت» على القراءتين، قرأ الأخوان: «من تفوُّت» بتشديد الواو دون الألف، والباقون بتخفيفها وبالألف (1)؛ وهما بمعنى واحد، و «من تفاوت» مفعول «ترى» و «من» زائدة، والمعنى: ما ترى يا بن آدم فيما خلق الرحمن من تناقض ولا اعوجاج ولا خلل بوجهٍ ما.

﴿مِنْ فُطُورٍ (3)﴾ [3] جائز.

﴿كَرَّتَيْنِ﴾ [4] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده جواب الأمر.

﴿وَهُوَ حَسِيرٌ (4)﴾ [4] تام.

﴿بِمَصَابِيحَ﴾ [5] جائز.

﴿لِلشَّيَاطِينِ﴾ [5] حسن.

﴿السَّعِيرِ (5)﴾ [5] تام، لمن قرأ: «عذابُ جهنم» بالرفع (2)، وليس بوقف على قراءة الأعرج (3): «عذابَ جهنم» بالنصب عطفًا على «عذاب السعير».

﴿جَهَنَّمَ﴾ [6] كاف.

(1) وجه من قرأ بتشديد الواو من غير ألف، ومن قرأ بتخفيف الواو وألف بعد الفاء؛ أنهما لغتان، كالتعهد والتعاهد. انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (3/ 470)، البحر المحيط (8/ 298)، التيسير (ص: 212).

(2) وهي القراءة المتواترة عن جمهور القراء.

(3) وكذا رويت عن الضحاك والحسن وهارون وأسيد بن أسيد المزني، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (3/ 471)، الإملاء للعكبري (2/ 142)، البحر المحيط (8/ 299)، تفسير الرازي (30/ 63).

منار الهدى في بيان الوقف والابتدا · الصفحة ٧٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منار الهدى في بيان الوقف والابتداص ٧٨٧