تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة المائدة

مدنية

إلَّا بعض آية منها، نزلت عشية عرفة يوم الجمعة، وهو قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [3].

-[آيها:] وهي مائة وعشرون آية في المكي، واثنتان وعشرون في المدني والشامي، وعشرون وثلاث آيات في البصري.

- وكلمها: ألف وثمانمائة وأربع كلمات.

- وحروفها: أحد عشر ألفًا وسبعمائة وثلاثة وثلاثون حرفًا.

وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا بإجماع خمسة مواضع:

1 - ﴿اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا﴾ [12].

2 - ﴿جَبَّارِينَ﴾ [22].

3 - ﴿سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ﴾ [41].

4 - ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ [50].

5 - ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ [107] على قراءة من قرأ بالجمع (1).

﴿بِالْعُقُودِ﴾ [1] تام؛ للاستئناف بعده.

﴿إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ [1] ليس بوقف؛ لأنَّه غير منصوب على الحال من الواو في «أوفوا»، أو من الكاف في «أحلت لكم».

﴿وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ [1] كاف، وقال نافع: تام.

﴿مَا يُرِيدُ (1)﴾ [1] تام.

﴿وَرِضْوَانًا﴾ [2] حسن، ومثله «فاصطادوا»، ورسموا «غير محلي الصيد»، و «غير معجزي الله» في الموضعين، و «المقيمي الصلاة» بياء، وكان الأصل: محلين الصيد، وغير معجزين الله، والمقيمين الصلاة، فسقطت النون؛ للإضافة، وسقطت الياء؛ لسكونها وسكون اللام، ولا وقف من قوله: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ﴾ [2] إلى ﴿أَنْ تَعْتَدُوا﴾ [2] فلا يوقف على «المسجد الحرام».

والوقف على: «تعتدوا»، و «التقوى»، و «والعدوان»، و «واتقوا الله» كلها حسان.

(1) قرأ حمزة وشعبة عن عاصم وخلف، ويعقوب: ﴿الأَوَّلِينَ﴾ [107] بتشديد الواو وكسر اللام وفتح النون على الجمع؛ على أنه جمع أول والتقدير: من الأولين الذين استحق عليهم الإيصاء أو الإثم فيكون على البدل من الذين استحق. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 203)، الإعراب للنحاس (1/ 257)، البحر المحيط (4/ 45)، تفسير القرطبي (6/ 359) المعاني للفراء (1/ 324)، تفسير الرازي (3/ 463) النشر (2/ 256).

منار الهدى في بيان الوقف والابتدا · الصفحة ٢٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منار الهدى في بيان الوقف والابتداص ٢٠١